ومن ضرب القليب ببطن سجل * ولم يشدد إلى وذم عناجا « 1 »
أرونا النّصف فيمن « جار » دهرا * فإنّ بنا إلى الإنصاف حاجا « 2 »
فإنّكم الشّفاء لكلّ داء * ويأبى كيّكم إلّا نضاجا
وصونوا الدّولة الغرّاء ممّن * يداجى بالعداوة أو يداجى « 3 »
« يريم » كصلّ رملة بطن واد * فإمّا فرصة هاجته هاجا « 4 »
ولا تتنظّروا في الحرب منهم * تماما طالما نتجت خداجا « 5 »
فما زالوا متى قرعوا صخورا * ململمة وإن صدعوا زجاجا
لعلّى أن أراها عن قريب * على الزّوراء « تمترق » العجاجا « 6 »
عليها كلّ أروع من رجال * كرام طالما شهدوا الهياجا « 7 »
تراهم يولغون ظبا المواضى * ويروون الأسنّة والزّجاجا « 8 »
وتلقاهم كأنّ بهم أواما * إلى أن يبزلوا بدم وداجا « 9 »
فدونك يا شقيق اللؤم قولا * يسوءك ثمّ يوسعنا ابتهاجا
وخذ ماهجت من كلم بواق * فما حقّ المفوّه أن يهاجا « 10 »
* * *
هامش
( 1 ) القليب : البئر غير المزبورة ، والسجل : الدلو ، والوذم ( بفتحتين ) : السيور التي بين آذان الدلو وأطراف العراقي والواحدة منها وذمة ، والعناج : حبل أو سير يشد في أسفل الدلو ثم يشد إلى العراقي وقد مر تفسيره .
( 2 ) في ( س ) « جاء » مصحفة عن « جار » .
( 3 ) يداجى :
يدارى .
( 4 ) يريم : يقيم وفي النسخ « يرم » .
( 5 ) الخداج : الولادة قبل الأوان .
( 6 ) تمترق ، كذا في « ه » وفي « س » « تخترق » في موضع « تمترق » والمعنى واحد .
( 7 ) الأروع : الشجاع ، والهياج : الحرب .
( 8 ) يولغون : يسقون من ولغ في الاناء إذا شرب ، والأسنة : الرماح ، والزجاج ( بالكسر ) : كعوب الرماح من أسفل وتكون من حديد مفردها زج ( بالضم ) .
( 9 ) الأوام : العطش والوداج : عرق في النحر .
( 10 ) المفوه : المنطيق .