لولاى لم يك للنّدى سيل ولا * في الرّوع إلجام ولا إسراج
ما ضرّنى أن ليس فوق مفارقى * تاج ومن فضلى علىّ التّاج
وأنا الغبين لئن رضيت بأن ترى * فوقى العيوب وتحتى الهملاج « 1 »
وبأن تقلّ مكارم منّى ولى * ثمر كثير سائغ وخراج
والضّاحكون بيومهم ما فيهم * إلّا الّذى هو في غد نشّاج « 2 »
دع من يكون جماله وفخاره * في الفاخرين الوشى والدّيباج « 3 »
فثياب مثلي يوم سلم عفّة * وثياب جسمي في اللّقاء عجاج
قل للألى سخطوا الجميل فمالهم * يوما إلى كسب العلا منهاج
لو شئتم أن تعلموا لعلمتم * علمي فليس على العلوم سياج
ما فيكم لولاى لو أنصفتم * دخّال كلّ كريهة خرّاج
كلّ الفضائل في يدىّ وما لكم * منهنّ أفراد ولا أزواج
ومعالمى خضر الذّوائب لم يسر * فيهنّ إخلاق ولا إنهاج « 4 »
ولقد ظهرت فليس يخفى شهرتى * في النّاس إدراج ولا إدماج
وعشيتم منّى وفوق رءوسكم * بالرّغم يلمع كوكبى الوهّاج
فالمكرمات عقيمة منكم ولى * منهنّ في كلّ الزّمان نتاج
ما فيكم صفو ولكن أنتم * كدر لصفو في الورى ومزاج
قوموا أروني تابعا فردا لكم * ودعوا الّذى « أتباعه » الأفواج « 5 »
والنّقص ملتحف بكم ما فيكم * عنه المحيص ولا له إفراج
هامش
( 1 ) الهملاج : البرذون الحسن السير .
( 2 ) النشاج : البكاء ( كبقال ) ، والنشيج : هو البكاء .
( 3 ) الوشى : نوع من الثياب الموشاة أي المنقوشة ، والديباج : ثوب الحرير .
( 4 ) المعالم : العلامات يستدل بها على الطريق ، والإخلاق ( بالكسر ) : الإبلاء وخلق الثوب بلى فهو خلق ( بفتحتين ) ، والإنهاج مثله .
( 5 ) في الأصل « تباعه » والأنسب ما أثبتناه .