علون النّقا يوما بأوفى من النّقا * ولثن على أبهى من العصب بالعصب « 1 »
ونادمننا وهنا بمنعرج اللّوى * فضوّ أن للسّارين داجية السّهب « 2 »
وعانقن قضبانا من الرّند مرّة * بأيد سباط هنّ أندى من القضب « 3 »
وناعمة الأطراف حلّ ودادها * مكان شغاف القلب من حبّة القلب « 4 »
دعاني قبول خلّفته إلى الصّبا * وما كلّ من تمّت محاسنه يصبى
خلقت كما شاء الصّديق محكّما * علىّ خليلي نازلا في هوى صحبى
وذمّ رجال أنّنى غير معجب * فيا عجبا ما ذا يفيدهم عجبي ؟ « 5 »
« ولو » أنّنى أزهى بشئ منحته * زهيت بفخر الملك في العجم والعرب « 6 »
حياتي منه بالمحلّ الذي به * يحسّدنى قومي ويغبطني شعبى
وأركبنى أثباج كلّ فضيلة * ممنّعة الأرجاء محميّة الغرب « 7 »
ففي خلقه ذاك المفسّح مرتعى * ومن لفظه ذاك المشرّف لي عشبى
وكم جهد الأعداء فيما يسوءنى * فما خوّفوا أمنى ولا ذعذعوا سربى « 8 »
رضينا عن الدّنيا وأنت تركتنا * بلا سخط في ذا الزّمان ولا عتب
وجدت ولم تسأل بكلّ نفيسة * وقبلك قوم لا يدرّون بالعصب « 9 »
شربنا أجاجا منهم وتنازحوا * عن المورد المورود والمنهل العذب
وما نلته إلّا بحقّ أتيته * وكم نيلت العظمى من الأمر بالغصب
هامش
( 1 ) البقا ( بالقصر ) : كثيب الرمل ، والعصب الأولة : ضرب من البرود ، والثانية مصدر من اعتصب .
( 2 ) الوهن : وقت منتصف الليل . ومنعرج اللوى : منعطف الرمل ، والداجية : المظلمة ، والسهب : الفلاة .
( 3 ) الرند : شجر طيب الرائحة ، والقضب : الأغصان المقطوعة .
( 4 ) شفاف القلب : غشاؤء المبطن له من الداخل ، وحبة القلب : سويداؤه .
( 5 ) العجب ( بالضم ) : الكبر والزهو .
( 6 ) الزهو : كالغرور والعجب . وفي الأصل :
« لولا » بدل « لو » مزيدة سهوا من الناسخ .
( 7 ) الثبج : من كل شئ وسطه وأعلاه والظهر أيضا . والأرجاء : النواحي . والغرب : الحدة والجموح .
( 8 ) ذعذعوا :
فرقوا ، والسرب : القطيع من الظباء وغيرها .
( 9 ) العصب هنا : شد فخذي الناقة لتدر .