فيه مقدوحان مجروحان عند النقّاد .
ثمّ إنّ نحريرهم الحاذق ، ومحقّقهم الفائق ، وناقدهم السابق عبد الرؤف المناوي ، أيضا ردّ على السيوطي المتغافل ، وقال : إنّه لم يجيء في نزاع ابن الجوزي بطائل ؛ حيث قال في فيض القدير بشرح الجامع الصغير في شرح هذا الحديث :
« الحارث بن أبي أسامة في مسنده ، عن أحمد بن يونس ، عن أحمد بن أبي الحارث الورّاق ، عن بكر بن خنيس ، عن محمّد بن سعيد ، عن عبادة ، عن عبد الرحمن ، عن بن غنم ، عن معاذ ( طب ) . عن الحسن بن العباس ، عن سهل ابن عثمان ، عن أبي يحيى الحماني ، عن أبي العطوف جراح بن المنهال ، عن الوضين ، عن عطاء ، عن عبادة ، عن أبي غنم ، عن معاذ ؛ وابن شاهين في كتاب السنة ، عن إبراهيم بن حماد ، عن عبد الكريم بن هيثم ، عن الحماني - فما فوقه ممّن ذكر - عن معاذ بن جبل ، قال : ( لمّا أراد النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أن يسرّحني إلى اليمن ، استشار ناسا من أصحابه ، فتكلّم كلّ برأي ، فقال : ما ترى يا معاذ ؟ قلت : أرى ما قال أبو بكر رضي اللّه عنه . . . ) فذكره ، قال الهيثمي : وفيه أبو العطوف ، لم أر من ترجمه ، يروي عن الوضين عن عطاء وبقيّة رجاله موثقون ، انتهى ؛ وأورده ابن الجوزي في الموضوع ، وقال : تفرّد به أبو الحارث نصر بن حماد عن بكر بن خنيس ، وقال يحيى : نصر كذّاب ، ومحمّد بن سعيد وهو المصلوب كذّاب يضع ، إلى هنا كلامه ، ونازعه المؤلّف على عادته فلم يأت بطائل » « 1 » ، إنتهى .
هامش
( 1 ) فيض القدير للمناوي : 2 / 399 ( 1938 ) ، وانظر بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث : 289 ، مجمع