آمده بهره گرفت و براى شعلهور كردن آتش نزاع در بين روحانيون وارد ميدان شد و در تلاش گستردهاى موفق گشت تاحدى جهت مبارزهى روحانيت را هر چند موقت و مقطعى از رژيم شاه به سوى خودآنان تغيير دهد .
مسلما دامن زدن ساواك به اين مسئله همانطورى كه در اسناد موجود است كتاب « شهيد جاويد » را بيشتر از شأن خود در جامعهى آن روز مطرح ساخت . هفت سال پس از انتشار اين كتاب حضرت امام خمينى قدّس سرّه وقتى كه از اتحاد و اتفاق مسلمين سخن مىگفتند كتاب « شهيد جاويد » را از عواملى شمردند كه باعث تفرقه و اختلاف در بين اهل منبر شده بود . ايشان در اين خصوص چنين مىگويند :
« ديديم . . . چه بساطى درست كردند براى كتاب شهيد جاويد . . . . يكى از آن طرف كشيد و يكى از طرف ديگر . يك ماه مبارك و يك ماه محرم و ساير ايام خودشان را صرف كردند و قوا را هدر بردند و اعلى حضرت با كمال آرامش اموال اين ملت را خورد و سلطهى خودش را تحكيم كرد . » « 1 »
حماسهى 17 خرداد 1354 ه . ش مدرسهى فيضيه و مواضع آيت الله گلپايگانى قدّس سرّه
مىتوان انقلاب اسلامى ايران را به عنوان يك حركت اصيل و اسلامى دانست كه از نقطهى خاصى آغاز و در نقطهى معينى به پيروزى رسيد و داراى حوادث مهم و سرنوشتسازى بود . يكى از فرازهاى برجستهى انقلاب اسلامى قيام خونين 15 خرداد 1342 بود . امام خمينى قدّس سرّه كه حركت خود را عليه رژيم پهلوى سالهاى قبل از اين تاريخ آغاز كرده بود در ادامهى مبارزهى خويش عليه استبداد در عاشوراى 1342 سخنرانى كوبنده و تاريخىاى عليه رژيم و شخص شاه ايراد نمود و متعاقب آن دستگير و روانهى زندان شدند . در رابطه با اين حركت ، روحانيون و اغلب مردم متدين به ياد شهداى قيام خونين 15 خرداد 1342 مراسم يادبودى برقرار كردند . در سال 1354 نيز اين مجلس برگزار شد كه در نهايت منجر به دستگيرى 350 نفر از طلاب قم شد . مراسم دوازدهمين سالگرد قيام 15 خرداد 1342 در سال 1354 مصادف با شب جمعه بود . عدهاى كثيرى
هامش
( 1 ) . امام خمينى ، صحيفهى نور ، ج 2 ، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى ، تهران 1361 ، ص 250