فوق طبيعى و رمانتيك و اغراقآميز ، مدد مىرسانند . از آنها استفاده مىكند ، ولى از مسئلهى غيبت و معجزه كه از صفات ممتاز ائمه ( ع ) است غافل مىشود . به همين علت است كه آيت الله صافى گلپايگانى در رد اين كتاب ، كتاب « شهيد آگاه » را نوشتند و حاصل آن اين است كه امام حسين ( ع ) هيچگونه اميدى به پيروزى نداشتهاند ، بلكه مىدانستهاند در كربلا شهيد مىشوند و به همين منظور حركت كردند . اين اختلافات در آن موقعيت حساس از زمان اين اجازه را به نيروهاى امنيتى رژيم مىدهد تا از فرصت پيش آمده درست استفاده كنند . لذا در سندى از ساواك با اشاره به اين اختلافات ، چنين آمده :
« احتمال بروز وقايعى كه آن ساواك [ در قم ] پيشبينى نمود بعيد به نظر مىرسد و به فرض آن بين دو جناح موجود درگيرى ايجاد شود به مصلحت است كه بدوا دستگاههاى انتظامى محل دخالت ننمايند و حتى به اختلافات موجود دامن زده تا بتوان بهرهبردارى لازم را نموده . » « 1 »
و در جايى ديگر از شدت درگيرى و بهرهبردارى ساواك آمده :
« طلاب طرفدار كتاب « شهيد جاويد » و پيروان خمينى و شيخ حسينعلى منتظرى قبل از ماه محرم به منزل آيت الله گلپايگانى حملهور شدند و قصد كشتن وى را داشتهاند به طورى كه مشار اليه در منزل خود در حضور اجتماع طلاب فرياد برآورده است كه مرا راحت بگذاريد و اگر قصد كشتن مرا داريد من در اختيار شما هستم . » « 2 »
اختلافات شديد موقعى شروع مىشود كه آيت الله گلپايگانى در حضور طلاب كه حدودا يكصد نفر بودهاند مىفرمايند :
« صالحى چند سال قبل كتاب را آورد نزد من و اجازهى چاپ خواست . من با دقت خواندم . ديدم صلاح نيست و اجازه ندادم . صالحى گفت : اگر آقاى صافى گفت چاپ نكن چاپ نمىكنم . ايشان هم مطالعه كرد و صلاح ندانست ؛ ولى
هامش
( 1 ) . ر . ك : اسناد مربوط به مسئله شهيد جاويد
( 2 ) . همان