مگر تشكيل حزبالله مشكلتر از تشكيل احزاب سياسى است ؟
چرا احزاب سياسى قادرند وحدت كلمه در ميان خود برقرار سازند ، رئيس انتخاب كنند و اورا به مردم معرفى نمايند .
بنابراين اگر دولت اسلامى تشكيل نشود از قصور و نارسايى جعل نيست كه :
هرچه هست از قامت ناساز بىاندام ماست ورنه تشريف تو بر بالاى كس كوتاه نيست ج
و اما آنچه در مورد اختلاف ناشى از اختلاف عقيده و فتوى گفتهاند كه رفع يد معقول نيست بلكه حرام است ، در واقع ميان مقام فتوى و مقام زعامت خلط كردهاند ، زيرا اصل مطلب اين است كه مجتهد بايد به رأى خود عمل كند و نبايد دست از رأى خود بردارد و به رأى ديگرى در احكام اسلام عمل نمايد ، ولى تعيين رهبر به دست مجتهدين و شوراى اجتهاد ربطى به اين مسأله ندارد ، بلكه در كتاب قضا و شهادات فقها عنوان كردهاند كه اگر حاكمى حكمى داد برهمه حتى مجتهدين واجب است كه بپذيرند و بر هيچ كس جايز نيست كه آن را نقض كند مگر قطع وجدانى بر خلاف آن حكم پيدا شود . بنابراين اگر يكى از فقها رهبرى را به عهده گرفت برهمهى ملت اسلام حتى بر مجتهدين لازم است از او متابعت كنند و لو برخى از آن مجتهدين اعلم از آن رهبر هم باشند ، زيرا به فرمودهى امام صادق عليه السلام عدم متابعت از او استخفاف حكم خدا و رد بر ائمهى طاهرين ( ع ) است ، و رد برائمه رد خدا و رد خدا در حد شرك است .
2 - اشكال ديگر آنست كه فقيه جامعالشرائط قادر برادارهى ممالك اسلامى نيست زيرا به امور سياسى ، اجتماعى ، فنون لشكرى و ادارى ، ارتباطات با خارج از ممالك اسلامى و . . . وارد نيست و يك فرد روحانى غير وارد به اين امور چگونه مىتواند ممالك اسلامى را
مقايسه اى بين سيستمهاى اقتصادى ( فارسى ) — صفحة 150
مساهمون: الشيخ حسين المظاهري
ص١٥٠