سجن الحجّاج
كان محبس الحجّاج كالبرّية الواسعة لكن عليها حائط وليس لها سقف وذكر الفاضل النيسابوري عند تفسير قوله ( تعالى ) :
وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلا تَنابَزُوا بِالْأَلْقابِ
إنّ من جملة ظلم الحجّاج إنّه قتل مائة وعشرة آلاف ، ثمانون الف من الرّجال وثلاثون الف من النّساء ومات في حبسه من الجفا والحرّ والبرد ستّة عشر ألفا .
مرض الحجّاج
أقول : قد روينا في الحديث عن سيّد السّاجدين ( سلام اللّه عليه ) : إنّ شيطان الرّدهة من أعظم الشّياطين تصوّر بصورة يوسف الثّقفي أبي الحجّاج وجامع أمّ الحجّاج فولدت به فلمّا تولّد اعرض عن الرّضاع فأتى إليهم ذلك الشّيطان بصورة زوج أمّ الحجّاج الأوّل فقال لهم اوجروا الدّم في حلقه حتّى يرضع ففعلوا فمن أجل هذا كان أعظم اللّذّات عنده سفك الدّماء .
لا عيش بعد الأحباب
في أمثال العرب : لا عطر بعد عروس وقد ظنّ كثير من النّاس أنّ المراد بالعروس معناه الظّاهر فيكون مورد المثل أنّ الشّيء إذا وافق وقته ومحلّه الّذي يكون انسب به من غيره فيكون الأولى به أن يوقعه فيه وهذا غلط بل مورد المثل على ما ذكره شيخنا بهاء الملّة والدّين ( طيب اللّه مرقده ) : أنّ عروس اسم رجل كان من أصلح النّاس وأكرمهم واقبلهم صورة وأحسنهم أخلاقا وكانت له امرأة جميلة مثله فمات عروس فتزوّجت بعده رجلا بخيلا ذميما قبيح الصّورة ردي الأفعال ابخر الفم فصبرت على اذاه فاتّفق أنّهما مرّا على قبر عروس فبكت عند قبره وذكرت صفاته في الشّعر والنّثر حتّى فهم ذلك الرّجل أنّها تعرض به فقال لها قومي عن هذا القبر فلمّا قامت وقعت منها حقّة الطّيب فقال لها ارفعي العطر فقالت لا عطر بعد عروس تعني أنّي كنت استعمل العطر لأجله :
قد كان صاحب هذا القبر جوهرة * مصونة صاغها الرّحمن من شرف
أتت ولم تعرف الأيّام قيمتها * فردّها غيرة منه إلى الصّدف