الزيارة » و « النظر المحقق في الحلف بالطلاق المعلّق » و « نقد الاجتماع والأفتراق في مسائل الأيمان والطلاق » وقال في رسالته : « الدرّة المضيئة في الردّ على ابن تيمية » : « فإنّه لما أحدث ابن تيمية ما أحدث في أصول العقائد ، ونقَضَ من دعائم الإسلام الأركان والمعاقد ، بعد أن كان مستتراً بتبعية الكتاب والسنّة ، فخَرَج عن الإتّباع إلى الابتداع وشَذَّ عن جماعة المسلمين بمخالفة الإجماع » « 1 » .
21 - المؤرخ الشيخ صلاح الدين الصفدي وهو من تلامذة ابن تيمية وأتباعه وقد نقل عنه في كتاب « الوافي بالوفيات » أنّه تكلم على السيّدة نفيسة ، ولاعجب فإنّه تكلّم في سيّدنا الإمام عليّ عليه السلام وسيّدتنا الصدّيقة فاطمة الزهراء عليها السلام وقال بأن السفر لزيارة سيّدنا النبيّ الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم سفر معصية ، وبل تجرّأ على اللَّه عزّ وجلّ وقال بالتجسيم والعياذ باللَّه . . . . الخ « 2 » .
22 - الإمام الحافظ قاضي القضاة العزّ بن جماعة الكناني من معاصري ابن تيمية ومن الذين تصَدَّوا لأفكار ونقل عدد من العلماء عبارته الشهيرة في ابن تيمية : « عَبدٌ أضَلّهُ اللَّه تعالى وألبسه رداء الخزي وأرداه » وعبارته : « القائل بهذه المقالة ضالٌّ مبتدع » أي في زيارة قبر النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم « 3 » .
23 - الإمام أبو السعادات اليافعي الملكي قال في كتابه « مرآة الجنان وعبرة اليقظان » في أحداث سنة 728 ه . « وفيها مات بقلعة دمشق ابن تيمية
هامش
( 1 ) شفاء السقام للسبكي : ص 171 ط دار جوامع الكلم بمصر .
( 2 ) شفاء السقام للسبكي : ص 171 ط دار جوامع الكلم بمصر .
( 3 ) الجوهر المنظم لابن الهيثمي : ص 30 ط الأولى مكتبة مدبولي بمصر ، وكتاب شواهد الحق للنبهاني ، ط المكتبة التوفيقية بمصر .