مسئلهء تعدّد همسر را - در موارد ضرورت - نبايد تنها از دريچهء چشم همسر اوّل مورد بررسى قرار داد .
بلكه اين امر از دريچهء چشم همسر دوّم نيز بايد مورد مطالعه قرار گيرد .
و آنها كه مشكلات همسر اوّل را در صورت تعدد زوجات عنوان مىكنند كسانى هستند كه يك مسئلهء سه زاويهاى را تنها از يك زاويه نگاه مىكنند .
زيرا مسئلهء تعدد همسر هم از زاويه ديد مرد و هم از زاويه ديد همسر اوّل و هم از زاويه ديد همسر دوم بايد بررسى و مورد مطالعه قرار گيرد .
و با توجّه به مصلحت - و در نظر گرفتن همهء جوانب - در اين باره قضاوت كنيم .
و اگر راه دوّم را انتخاب كنيم بايد فحشاء را به رسميت بشناسيم .
و در اين صورت زنانى كه به عنوان معشوقه مورد بهرهبردارى جنسى قرار مىگيرند نه تأمينى دارند و نه آيندهاى .
و شخصيت آنها نيز - در حقيقت - لگدمال خواهد شد .
و هيچ انسان عاقلى آن را تجويز كند .
بنا بر آنچه گفته شد . بهترين گزينه . گزينهء سوّم خواهد بود .
زيرا اين گزينه هم به خواستههاى فطرى و نيازهاى غريزى زنان پاسخ مثبت مىدهد .
و هم از عواقب شوم فحشاء و نابسامانى زندگى اين دسته از زنان جلوگيرى مىكند .
و جامعه را نيز از گرداب گناه بيرون مىكشد .
البته بايد توجّه داشت كه جواز تعدّد زوجات با اينكه در بعضى از موارد يك ضرورت اجتماعى است - و از احكام مسلم اسلام محسوب مىشود - امّا تحصيل شرائط آن در امروز با گذشته تفاوت بسيار پيدا كرده است . زيرا زندگى در سابق يك شكل ساده و بسيط داشت . و لذا رعايت كامل مساوات بين زنان آسان بود . و از عهدهء غالب افراد برمىآمد .
همسران رحمت شده و همسران نفرين شده ( فارسى ) — صفحة 209
مساهمون: السيد هاشم الناجي الموسوي الجزائري
ص٢٠٩