آيين كيفرى اسلام ( شرح فارسى تحرير الوسيلة ) ( حدود ) ( فارسى ) — صفحة 551
از روايت استفاده مىشود نه تنها در جريان رمى ماعز ، امام عليه السلام ابتدا به رمى او نكرده ، بلكه اصلًا هيچ كدام از پيامبر و اميرمؤمنان عليه السلام حاضر نبودهاند . در صورتى كه اگر لزوم داشت امام عليه السلام آغاز گر رمى باشد ، چرا در اين صحنه و واقعه حاضر نشد ؟ بنابراين ، از عدم حضورشان كشف مىكنيم اين مطلب ، وجوب و لزوم ندارد ؛ بلكه جمع بين ادلّه اقتضاى استحباب دارد . نقد قول سوم آيا مىتوان به استناد روايت حسين بن خالد دست از ظهور روايات گذشته در وجوب و ترتيب برداشت ؟ و يا بايد گفت : ظهور روايت صفوان و موثّقه سماعه و موثّقه ابىبصير در وجوب تمام است و عدم حضور رسول خدا صلى الله عليه و آله شايد به جهت مانعى بوده است . ما علّت عدم حضور آن حضرت را نمىدانيم و نبايد به واسطهى اين روايت دست از ظهور آن روايات برداشت ؛ بلكه اين روايت « قضية في واقعة » است . بنابراين ، فتواى اين گروه بر استحباب تمام نيست . نظر برگزيده : روايت حسين بن خالد را از جهت قضيّه في واقعه كنار مىگذاريم و جمع بين روايات نيز اقتضاى قول مشهور را دارد ؛ يعنى همان فتوايى كه امام بزرگوار رحمه الله در تحرير الوسيله اختيار كردهاند .