شرح
دليل قول دوم ( آغازگر امام عليه السلام است )
محمّد بن يعقوب ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن محمّد بن عيسى بن عبيد ، عن يونس ، عن إسحاق بن عمّار ، عن أبي بصير ، قال : قال أبو عبداللَّه عليه السلام : تدفن المرأة إلى وسطها إذا أرادوا أن يرجموها ، ويرمي الإمام ثمّ يرمي الناس بعد بأحجار صغار . « 1 » فقه الحديث : امام صادق عليه السلام در اين روايت مىفرمايد : زن را تا وسط بدنش دفن كرده ، آنگاه امام عليه السلام و بعد از او ، مردم با سنگهاى كوچك او را رمى مىكنند . در اين روايت تفصيلى بين ثبوت زنا با اقرار و يا بيّنه داده نشده است ؛ بلكه به طور اطلاق ، امام عليه السلام حكم كرده است . وعن عليّ بن إبراهيم ، عن محمّد بن عيسى بن عبيد ، عن يونس ، عن سَماعة ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، قال : تدفن المرأة إلى وسطها ثمّ يرمي الإمام ويرمي النّاس بأحجار صغار ، ولايدفن الرجل إذا رجم إلّاإلى حقويه . « 2 » فقه الحديث : دلالت اين موثّقه به روشنى دلالت موثّقهى ابىبصير نيست ؛ زيرا ، در موثّقهى ابوبصير گفت : « ويرمي الإمام ثمّ يرمي الناس بعدُ » ؛ ولى در اين روايت « ثمّ » را به لحاظ دفن آورده ، يعنى پس از دفن ، امام عليه السلام رمى مىكند و پس از او مردم با سنگهاى كوچك وى را سنگسار مىكنند . عطف « يرمي الناس » بر « يرمي الإمام » با « واو » دلالت بر ترتيب نمىكند . قائلين به ترتيب بين امام عليه السلام و ساير مردم در رجم ، روايت صفوان را مرسلهى غير معتبر مىدانند ، و به اين دو موثّقه كه مطلق بوده و شامل بيّنه و اقرار مىگردد ، عمل مىكنند . مشهور ، اطلاق اين دو موثّقه را نسبت به ثبوت زنا به اقرار و بيّنه به روايت مرسل صفوان تقييد زده ، و مىگويند : شروع امام عليه السلام به رمى در صورتى است كه زنا بههامش
( 1 ) . وسائل الشيعة ، ج 18 ، ص 374 ، باب 14 از ابواب حدّ زنا ، ح 1 .
( 2 ) . همان ، ح 3 .