شرح
محقّق مىشود و يا با دخول غيرمجنون احصان محقّق نمىشود ؟ نسبت به مقدار متيقّن ( دخول در حال عقل ) ، دليل مقيّد ، حجّت ، و نسبت به مازاد آن مشكوك الحجّية است ، لذا ، آن را شامل نمىشود ؛ ولى دليل مطلق الزَّانِيَةُ وَ الزَّانِى فَاجْلِدُواْ كُلَّ وَ حِدٍ مّنْهُمَا مِاْئَةَ جَلْدَةٍ « 1 » شامل آن شده ، حكم مىكند اگر دخول به اهل در حال جنون بوده ، بر اين زناى در حال عقل ، حكم تازيانه مترتّب است .
پس ، با توجّه به اين اطلاق ، احتياط لازم نيست ، بلكه بر طبق دليل فتوا مىدهيم كه اگر وطى در حال جنون بوده ، بر زناى بعد از آنكه در حال عقل واقع است ، نبايد رجم كرد ؛ و استصحابى كه صاحب جواهر رحمه الله « 2 » به آن تمسّك كرد ، تمام نيست .
هامش
( 1 ) . سورهى نور ، 2 .
( 2 ) . جواهر الكلام ، ج 41 ، ص 269 .