فوحّد لاجل رءوس الآى ، اخبر اللَّه انهم يولّون ادبارهم منهزمين ، فصدّق اللَّه وعده و هزمهم يوم بدر قال . سعيد بن المسيّب - سمعت عمر بن الخطاب يقول - لمّا نزلت -
سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَ يُوَلُّونَ الدُّبُرَ
كنت لا ادرى اىّ جمع يهزم ، فلمّا كان يوم بدر رأيت النبى ( ص ) يلبس الدرع و يقول :
سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَ يُوَلُّونَ الدُّبُرَ
. و
عن ابن عباس قال - قال النبى ( ص ) يوم بدر - اللهم انى انشدك عهدك و وعدك اللهم ان شئت لم تعبد بعد اليوم . فاخذ ابو بكر بيده فقال - حسبك يا رسول اللَّه فقد ألححت على ربك ، فخرج و هو يقول -
سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَ يُوَلُّونَ الدُّبُرَ
بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ
اى - القيامة موعدهم . اى - موعد عذابهم ،
وَ السَّاعَةُ أَدْهى وَ أَمَرُّ
اى - عذاب يوم القيامة اعظم بليّة و امر مذاقا من الاسر و القتل يوم بدر .
إِنَّ الْمُجْرِمِينَ
، اى - المشركين
فِي ضَلالٍ
عن الحق يعنى - فى الدنيا
وَ سُعُرٍ
اى - فى عذاب النار فى الآخرة و قيل - فى ضلال و سعر اى - جنون ، جواب لقولهم :
إِنَّا إِذاً لَفِي ضَلالٍ وَ سُعُرٍ
. قال محمد بن كعب القرظى - نزلت هذه الآيات الا ربع فى القدرية . ثم بيّن عذابهم فقال :
يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلى وُجُوهِهِمْ
، و يقال لهم -
ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ
اى - اصابة جهنم اياكم بالعذاب . و سقر من اسماء جهنم .
إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ
اى - كل ما خلقناه مقدور مكتوب فى اللوح المحفوظ ، و قيل - كل ما خلقناه جعلناه على مقدار نعلمه ، كقوله :
وَ كُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدارٍ
و قيل - كلّ شىء خلقناه فهو على قدر ما اردناه ، لا زائدا و لا ناقصا .
قال ابو هريرة - جاءت مشركو قريش الى النبى ( ص ) يخاصمونه فى القدر فنزلت هذه الآية .
إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ وَ سُعُرٍ
الى قوله :
إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ
.
و
روى مرفوعا الى النبى ( ص ) ان هذه الاية نزلت فى اناس من آخر هذه الامّة يكذّبون به قدر اللَّه .
و
عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص ، قال - سمعت رسول اللَّه ( ص )