صبّ عليه من ماء بحر تحت العرش يقال له بحر الاحزان ، فلذلك لا يتم لابن آدم سرور يوم و لا يخلو من وحشة . و انشد بعضهم لابى القاسم المغربى :
خلقت من التراب فصرت شخصا * بصيرا بالسّؤال و بالجواب
وعدت الى التّراب فصرت فيهى * كانك ما برحت من التراب
وَ مِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً
، قيل المراد به آدم و حوّا لانّها خلقت من ضلعه ، و قيل المراد به النّساء ، خلقن من نطف الرجال . و قيل معناه خلق لكم من جنسكم و من مثل خلقتكم ازواجا ، و لم يجعلهن من الجنّ
لِتَسْكُنُوا إِلَيْها
. و انّما قال ذلك لانّ استيناس الجنس بالجنس اكثر من استيناسه به غير جنسه .
نظيره قوله :
وَ جَعَلَ مِنْها زَوْجَها
، و قوله
وَ جَعَلَ مِنْها زَوْجَها لِيَسْكُنَ إِلَيْها
.
. . .
وَ جَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَ رَحْمَةً
يودّ الرجل زوجته و المرأة زوجها
وَ رَحْمَةً
يعطف كلّ واحد منهما على صاحبه .
روى انّ رجلا اتى النبىّ ( ص ) فقال : يا نبىّ اللَّه لقد عجبت من امر و انّه لعجب انّ الرجل ليتزوّج المرأة و ما رآها و ما رأته قط حتى اذا ابتنى بها اصبحا و ما شىء احبّ الى احدهما من الآخر فقال رسول اللَّه ( ص ) :
وَ جَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَ رَحْمَةً
.
و قيل مودّة ايّام الشباب و رحمة ايّام المشيب ، و فى الخبر المقت من اللَّه و الفرك من الشيطان . قال ابن عباس : المودّة للكبير و الرحمة للصغير . و قال مجاهد المودّة - الجماع - و الرحمة الولد . « 1 »
إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ
اى - انّ فيما فعل اللَّه من ذلك لدلائل و شواهد على وحدانية اللَّه و قدرته على ما يشاء ،
لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
، فيعلمون انّ قوام الدّنيا بوقوع التناسل فيها .
وَ مِنْ آياتِهِ
، الدّالة على وحدانيته و ربوبيّته
خَلْقُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ
على الهيئة التي خلقهما عليها رفع السّماء فى الهواء من غير عمد و بسط الارض على وجه
هامش
( 1 ) للولد ( ج )