بمحمد و القرآن ؛ و هذا
فى حديث صحيح رواه ابو موسى عن رسول اللَّه ثلاثة يؤتون اجرهم مرّتين : رجل كانت له جارية فعلّمها فاحسن تعليمها و ادبها فاحسن تأديبها ثمّ تزوّجها فله اجره مرتين ؛ و عبد ادّى حق اللَّه و حق مواليه ، و رجل آمن بالكتاب الاوّل ثمّ آمن بالقرآن فله اجره مرتين
بِما صَبَرُوا
يعنى صبروا على تسفّه اليهود عليهم حين اسلموا
وَ يَدْرَؤُنَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ
اى يدفعون ما يلحقهم من الاذية بالحلم و الاحتمال و
عن انس قال قال النبى ( ص ) ثلاث من لم يكن فيه فلا يعتدّ بعمله : حلم يردّ به جهل جاهل ؛ و ورع يحجزه عن معاصى اللَّه ؛ و حسن خلق يعيش به فى النّاس .
قوله
وَ مِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ
اى - يتصدّقون على الفقراء
وَ إِذا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ
هذا اللغو قول اليهود لعبد اللَّه بن سلام حين اسلم هو شرّنا و ابن شرّنا بعد ما كانوا يقولون هو خيرنا و ابن خيرنا . لغو اينجا باطل است و سخن بيهوده چنان كه در سورة المؤمنون گفت :
وَ الَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ
اى - عن الباطل معرضون و در حم السجده گفت حكاية عن قول الكفّار
لا تَسْمَعُوا لِهذَا الْقُرْآنِ وَ الْغَوْا فِيهِ
اى تكلّموا فيه بالباطل و الاشعار . و در قرآن لغو است بمعنى سوگند بدروغ كه سوگند خواره پندارد كه در آن راستگوى است و او را در آن كفّارت و اثم نه . و ذلك قوله :
لا يُؤاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ
و آنجا كه در صفت اهل بهشت گفت :
يَتَنازَعُونَ فِيها كَأْساً لا لَغْوٌ فِيها
،
لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً وَ لا كِذَّاباً
لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً وَ لا تَأْثِيماً
يعنى - لا يسمعون فى الجنّة لغوا اى الحلف عند شرب الخمر كفعل اهل الدّنيا اذا شربوا الخمر .
وَ قالُوا لَنا أَعْمالُنا وَ لَكُمْ أَعْمالُكُمْ
هذا كما قال لرسوله :
فَقُلْ لِي عَمَلِي وَ لَكُمْ عَمَلُكُمْ
لَكُمْ دِينُكُمْ وَ لِيَ دِينِ
، -
سَلامٌ عَلَيْكُمْ
هذا السّلام ها هنا ليس بتحيّة انّما هو براءة و مفارقة كقوله عزّ و جلّ :
وَ إِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً
و كقوله :
فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَ قُلْ سَلامٌ ،
اين سلام انبازى باز كردن است نه ورود دادن . ازينجا است كه دبير سخن تمام كند بنويسد : و السلام . قيل معناه