«
رَبِّ فَلا تَجْعَلْنِي فِي الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ »
( 94 ) خداوند من پس مرا آن روز در جملهء قوم ستمكاران مكن .
«
وَ إِنَّا عَلى أَنْ نُرِيَكَ ما نَعِدُهُمْ لَقادِرُونَ »
( 95 ) و ما بر باز نمودن با تو كه بايشان چه خواهد بود از عذاب تواناييم .
النّوبة الثانية
قوله : «
يا أَيُّهَا الرُّسُلُ »
مفسران در معنى اين آيت سه قول گفتهاند : يكى آنست كه اين خطاب با مصطفى است و تشريف و تعظيم وى را بلفظ جمع گفت و بر عادت عرب كه يكى را گويند : ايّها القوم كفوا عنّا اذاكم . و نظير اين در قرآن و در كلام عرب فراوانست و در ضمن اين خطابست كه پيغامبران را همه چنين فرموديم كه : «
كُلُوا مِنَ الطَّيِّباتِ وَ اعْمَلُوا صالِحاً »
پاك خوريد و كار نيك كنيد ، اى محمّد خطاب با تو همان است بايشان اقتدا كن و راه ايشان رو ، و كان النبىّ ياكل من الغنائم .
قول دوم آنست كه اين خطاب با عيسى است كه آيت بذكر وى متصل است و كان يأكل من غزل امّه و هو اطيب الطيّبات . قول سوم آنست كه اين خطاب با پيغامبران است كه ذكر ايشان در مقدمهء اين آيت رفت ، و معنى آنست كه : ارسلنا الرّسل و قلنا لهم «
يا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّباتِ »
اى - كلوا من الحلال ، و كلّ مأكول حلال مستطاب فهو داخل فيه . «
وَ اعْمَلُوا صالِحاً »
اى - اعملوا بطاعة اللَّه و ما يوافق رضاه ، و قيل الصّلاح الاستقامة على ما توجبه الشّريعة . «
إِنِّي بِما تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ »
هذا ترغيب فى فعل الخير و ترك الشرّ ، اى - اعلم الجميع فاجازى عليه .
«
وَ إِنَّ هذِهِ »
بكسر الف و تشديد نون قراءت اهل كوفه است بر معنى استيناف .
ابن عامر ، « و ان هذه » بفتح الف و تخفيف نون خواند ، و الوجه انّ « ان » مخففة من