و الخلق فى اللغة التقدير ، قال مجاهد : تصنعون و يصنع اللَّه و اللَّه خير الصّانعين و احسن الصّانعين ، يقال رجل خالق اى صانع ، و قال ابن جريح : انّما جمع الخالقين لانّ عيسى ( ع ) كان يخلق كما قال تعالى :
« أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ »
فاخبر اللَّه عن نفسه انّه احسن الخالقين .
روى انّ عمر كان حاضرا فلمّا سمع الآية قال
فَتَبارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ
فوافق قراءته وحى جبرئيل ، فقال النبى : هكذا انزل ، و يقال كان قائل هذا الكلام معاذ بن جبل .
و روى عن ابن عباس قال : كان عبد اللَّه بن ابى سرح يكتب هذه الآية لرسول اللَّه ( ص ) فلما انتهى الى قوله : «
خَلْقاً آخَرَ »
عجب من تفصيل خلق الانسان فقال ،
فَتَبارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ
، فقال النبى اكتب هكذا انزلت
، فشك عند ذلك و قال ان كان محمّد صادقا يقول انّه يوحى اليه فقد اوحى الىّ كما يوحى اليه ، و ان قال من ذات نفسه فقد قلت مثل ما قال فكفر باللّه ، و قيل هذه الآية غير صحيحة لانّ ارتداده كان بالمدينة و هذه السّورة مكيّة «
ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذلِكَ »
اى - بعد الخلق ، و قيل بعد ما ذكرنا من امرنا ، «
لَمَيِّتُونَ »
اى - صائرون اليه فنزل منزلة الكائن اذ لا بدّ من كونه ، و يقال الميّت بالتّشديد و المائت الّذى لم يمت بعد و سيموت ، و الميت بالتخفيف من مات ، و لذلك لم يجرّ التخفيف هاهنا كقوله :
« إِنَّكَ مَيِّتٌ وَ إِنَّهُمْ مَيِّتُونَ »
.
«
ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ تُبْعَثُونَ »
تحيون بعد الممات للحساب و الجزاء .
كلّ الى الغاية محثوث * و المرء موروث و مبعوث .
فكن حديثا حسنا سائرا * فانّما النّاس احاديث .
النّوبة الثالثة
قوله :
« بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ »
باسم من تفرّد بالقوّة و القدرة و الجلال ، باسم