كلّ ما على الارض من شىء - معنى آنست كه ما هر چه در زمين چيز است و كس زينت زمين را آفريديم تا بيازمائيم ايشان را كه كيست در دنيا زاهدتر و از زينت دنيا دور تر و بخداى تعالى نزديكتر . ضحاك و كلبى گفتند : «
ما عَلَى الْأَرْضِ »
اين ما بمعنى - من - است اى من على الارض من الرّجال اى الانبياء و العلماء و حفظة القرآن ، «
لِنَبْلُوَهُمْ »
اى لنأمرهم بالطاعة و ننهاهم عن المعصية ، ما پيغامبران را و دانشمندان را و حفظهء قرآن را زينت دنيا كرديم ، دنيا را بايشان بياراستيم تا ايشان را بطاعت فرمائيم و از معصيت باز زنيم ، آن گه خبر داد كه آنچ زينت دنيا ساختيم بعاقبت بفنا بريم و دنيا همه خراب كنيم . گفت :
«
وَ إِنَّا لَجاعِلُونَ ما عَلَيْها صَعِيداً »
مستويا ، «
جُرُزاً »
ميّتا لا ينبت شيئا .
- الصّعيد - اسم لما ظهر من اديم الارض دون الاوهاد و - الجرز - الارض الميتة التي لا تنبت .
«
أَمْ حَسِبْتَ »
اى بل حسبت ، ترك الكلام الاوّل و استفهم عن الثّاني و المراد النّهى اى لا تتعجّب من ذلك فليس ذلك بالبديع من صنعنا - معنى آنست كه اى محمّد تو شگفت دارى و عجب كار آن جوانمردان اصحاب الكهف ؟ ! عجب مدار كه آن از صنع ما بديع نيست : فالعجائب فى خلق السّماوات و الارض اكثر - در آفرينش آسمان و زمين و هر چه در آن عجائب بيشتر است و تمامتر .
قال ابن عباس اى سألوك عن ذلك ليجعلوا جوابك علامة لصدقك و كذبك و سائر آيات القرآن ابلغ و اعجب و ادلّ على صدقك . و قيل احسبت معناه أ علمت اى لم تعلمه حتّى اعلمناك ، «
أَنَّ أَصْحابَ الْكَهْفِ وَ الرَّقِيمِ »
الكهف : الغار فى الجبل .
قال مجاهد تفريج بين جبلين .
مفسران را قولها است در معنى : رقيم - ابن عباس گفت نام آن كوه است كه كهف در وى بود ، و هم از ابن عباس روايت كنند بقولى ديگر كه نام آن ديه است كه اصحاب الكهف از آنجا بودند ، سعيد جبير گفت نام سگ ايشانست ، مجاهد گفت نام آن لوح است كه نام و صفت ايشان و حليت و قصّهء