الهجود عن نفسه و مثله تحرّج و تأثّم اذا القى الحرج و الاثم عن نفسه ، و التهجّد ترك النّوم للصّلوة فان لم يصلّ فليس بتهجّد ، و المعنى : قم بعد النّوم فصلّ و لا يكون التهجّد الّا بعد النّوم .
قال الحجّاج بن عمرو المازنى : يحسب احدكم اذا قام من اللّيل فصلّى حتّى يصبح ان قد تهجّد انّما التهجّد الصّلاة بعد رقدة ثم الصّلاة بعد رقدة تلك كانت صلاة رسول اللَّه ( ص ) و كان ( ص ) يعجبه التهجّد من اللّيل .
روى حميد بن عبد الرّحمن بن عوف عن رجل من الانصار انّه كان مع رسول - اللَّه ( ص ) فى سفر فقال لانظرن كيف يصلّى النّبي ( ص ) قال فنام رسول اللَّه ( ص ) ثمّ استيقظ فرفع رأسه الى السّماء فتلا اربع آيات من آخر سورة آل عمران :
« إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ »
الآية . . . ثمّ اهوى بيده الى القربة و اخذ سواكا فاستن به ثمّ توضّأ ثمّ صلّى ثمّ نام ثمّ استيقظ فصنع كصنيعه اوّل مرّة و يرون انّه التهجّد الّذى امره اللَّه عزّ و جل .
. . . قوله : «
فَتَهَجَّدْ بِهِ »
اى بالقرآن ، «
نافِلَةً لَكَ »
رسول خدا تنها به اين آيت مخاطب است كه نماز شب تنها بر وى فريضه كردند و «
نافِلَةً لَكَ »
معنى آنست كه فريضة فرضها اللَّه عليك فضلا عن الفرائض الّتى فرضها عليك و زيادة . قتادة گفت نماز شب در ابتداء اسلام بر وى فرض بود ، پس منسوخ گشت و او را به ترك آن رخصت دادند ، به اين قول نافله بمعنى تطوّع و فضيله است ، فانّ النّافلة ما ليس بواجب - ميگويد بشب نماز كن و آن ترا تطوّعيست و فضيلتى و غنيمتى نه واجب .
قال مجاهد : «
نافِلَةً لَكَ »
اى زيادة لك فى الدّرجات لانّه غفر لك ما تقدّم من ذنبك و ما تأخّر فما عملت من عمل سوى المكتوبة فهى نافلة لك من اجل انّه لا تعمل ذلك فى كفّارة الذّنوب و النّاس يعملون ما سوى المكتوبة لذنوبهم فى كفّارتها فليست لهم نافلة و زيادة - مجاهد گفت معنى آنست كه بشب خيز و نماز كن و اين نماز شب ترا زيادت درجاتست كه گناهان تو گذشته و آينده همه