گفت : الى من تكلنا ؟ - ما را بكه باز مىگذارى ؟ - ابراهيم جواب نمىداد تا هم آن زن گفت : اللَّه امرك بهذا ؟ - اللَّه ترا بدين فرمود كه كردى ؟ - ابراهيم گفت آرى مرا اللَّه چنين فرمود ، هاجر گفت : اذا لا يضيّعنا - پس او ما را ضايع نگذارد .
و گفتهاند كه پس از آن كه ابراهيم برفت جبرئيل عليه السّلام آمد و گفت : من انت ؟ - تو كيستى ؟ - گفت : من سرية ابراهيم ، مرا و پسرم را رها كرد و خود برفت ، جبرئيل گفت : الى من و كلكما ؟ - قالت وكّلنا الى اللَّه تعالى ، قال لقد وكّلكما الى كاف . پس ربّ العزه كرامت ايشان را چشمهء زمزم پديد كرد ، قبيلهاى از قبائل عرب كه ايشان را جرهم گويند مىگذشتند به قصد شام مرغان را ديدند بر آن كوه نشسته ، بجاى آوردند كه آنجا چشمهء آبست بر آن دليل « 1 » بيامدند ، هاجر را و اسماعيل را ديدند نزديك آن چشمه ، گفتند اگر خواهيد و پسنديد ما اينجا منزل سازيم و شما را مونس باشيم ، ما از چشمهء شما آب خوريم و شما از گوسفندان ما منفعت گيريد ، بدين رضا دادند و جرهم آنجا نزول كردند و ساكنان زمين مكّه اوّل ايشان بودند ، و اسماعيل ازيشان زن خواست و زبان ايشان گرفت .
. . . . «
رَبَّنا لِيُقِيمُوا الصَّلاةَ »
هذه - لام - كى و هى متّصلة بقوله اسكنت . و قيل متّصلة بقوله : «
وَ ارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَراتِ »
ليقيموا الصّلاة و قيل هى - لام - الامر كانّه دعا لهم باقامة الصّلاة ، «
فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ »
تسرع اليهم بالمودة و المحبّة فينزلون بها و يحجّون اليها عاما فعاما فما مسلم الّا و يحبّ الحجّ و لو قال افئدة النّاس تهوى اليهم لحجّت اليهود و النّصارى و المجوس و لكنّه قال من النّاس فهم المسلمون .
قال ابن عباس لو لم يقل من النّاس لزاحمتكم فارس و الرّوم و فارس يومئذ ارض المجوس و ملوكهم . و قيل معناه افرض حجّ البيت على النّاس و حبّب اليهم ذلك ليسرعوا اليه ، «
وَ ارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَراتِ »
لذلك يجبى اليه ثمرات كلّ شىء من مشارقها و مغاربها فلا ترى خيار الثّمرات شرقيها و غربيها ، رطبها و يابسها بارض غير مكّة لدعوة ابراهيم عليه السّلام ، «
لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ »
كى يوحّدوك و يعظّموك .
هامش
( 1 ) - نسخهء ج : و نشست مرغان بر آن دليل .