مِنَ الْبَدْوِ »
و شما را از باديه به من آورد ، «
مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطانُ »
پس آن تباهى و آغالش « 1 » كه ديو افكند ، «
بَيْنِي وَ بَيْنَ إِخْوَتِي »
ميان من و ميان برادران من ، «
إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِما يَشاءُ »
خداوند من باريك دانست و دوربين كارى را كه خواهد ، «
إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ( 100 ) »
و داناى است راست دان راست كار .
النوبة الثانية
قوله تعالى : «
اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هذا »
- چون برادران ، يوسف را بشناختند و بهم بنشستند ، يوسف گفت : ما حال ابى بعدى - حال پدرم چيست ؟ پس از فرقت من كارش بچه رسيد ؟ گفتند غمگين است و رنجور ، در بيت الاحزان نشسته و از بس كه بگريسته بينايى وى برفته ، يوسف زارى كرد و جزع نمود ، وحى آمد از حق جلّ جلاله : « لا تجزع و انفذ اليه القميص فانه اذا شمه عاد بصيرا » ، اى يوسف زارى مكن پيراهن بوى فرست كه چون بوى پيراهن بمشام وى رسد بينايى باز آيد . قال الحسن : لو لا انّ اللَّه اعلم يوسف ذلك لم يعلم انّه يرجع بصره اليه .
يوسف بفرمان حق پيراهن از سر بر كشيد و بايشان داد ، گفت : «
اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هذا »
.
ضحّاك و سدّى و مجاهد و جماعتى مفسران گفتند آن پيراهن از حرير بهشت بود و هو الذى البس اللَّه ابراهيم يوم طرح فى النّار فكساه اسحاق ثمّ كساه يعقوب ثمّ جعله يعقوب فى تعويذ و علّقه من جيد يوسف و لم يعلم اخوته بذلك و كان قميصا لا يمسه ذو عاهة الّا صحّ ، يهودا گفت پيراهن به من دهيد تا من برم كه آن پيراهن به خون آلوده ازين پيش من بردم « 2 » و اندوه بر دل وى من نهادم « 3 » ، تا امروز ببشارت من روم و سبب شادى من باشم ، «
فَأَلْقُوهُ عَلى وَجْهِ أَبِي »
اى على
هامش
( 1 ) - آغالش : مردم را بخصومت افكندن و تحريص نمودن بجنگ و كينه توزى ( برهان قاطع )
( 2 ) - نسخهء الف : آلوده من بردم .
( 3 ) - نسخهء الف : وى نهادم .