عزّت در عقبى
فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ
و گفتهاند : صراط مستقيم استعمال مكارم الاخلاق است چون تقوى و زهد و توكّل و اخلاص و احسان . مصطفى گفت :
« انّ اللَّه يحب مكارم الاخلاق و يبغض سفسافها »
رب العزّة اين مكارم الاخلاق دوست دارد بنده را بر استعمال آن دارد و راه آن بوى نمايد تا بنده در روش خويش به اين مقامات گذاره كند امروز بمحبّت و معرفت رسد و فردا بمشاهدت و رؤيت .
لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا
اى - آمنوا باللّه و رسوله و احسنوا العمل فى الدّنيا
الْحُسْنى
الجنّة . و الحسنى كالبشرى . و قيل : هى تأنيث الاحسن . ميگويد ايشان كه ايمان آوردند به خدا و رسول و در دنيا كار نيكو كردند ، پاداش ايشان بهشت است و اگر حسنى تأنيث احسن گويى معنى آنست كه ايشان راست كه نيكويى كردند نيكوتر از آنچه ايشان كردند و نيز زيادت ، چنان كه جايى ديگر گفت
وَ لَدَيْنا مَزِيدٌ
-
وَ يَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ
امير المؤمنين على ع گفت
لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا
احسان اينجا قول لا إله الّا اللَّه است ، و حسنى بهشت و
زِيادَةٌ
غرفهء از ياقوت سرخ ساخته كه آن را چهار هزار در است .
روى ابو ذر قال قلت : يا رسول اللَّه علّمنى عملا يقرّبنى من الجنّة و يباعدنى من النّار .
قال : اذا عملت سيئة فاتبعها حسنة . قال قلت من الحسنات لا إله الّا اللَّه ؟ قال : نعم ، من احسن الحسنات .
ميگويد : ايشان كه لا إله الا اللَّه گفتند پاداش ايشان بهشت است . همانست كه مصطفى گفت :
« من قال لا إله الا اللَّه دخل الجنّة »
و گفتهاند :
لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا
اين احسان استغفار است صحابهء رسول را و حسنى شفاعت مصطفى است و زيادة رضاى خدا . فانّ اللَّه عزّ و جلّ يقول :
وَ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ
ابن عباس گفت :
لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا
اى - جاهدوا فى سبيل اللَّه
الْحُسْنى
يعنى رزق الجنّة لقوله : « يرزقون » و الزّيادة دوام الحياة فى قرب المولى لقوله
بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ
و قيل : الحسنى جزاء حسناتهم و الزيادة ان يجازى بالواحد عشرا ليكون الزّيادة من جنس الأوّل . و قيل :
الحسنى عشرة و الزيادة تضعيف العشرات . و خبر درست است در صحيح مسلم ، حديث حماد سلمه از عبد الرحمن بن ابى ليلى از صهيب بن سنان الرومى از مصطفى كه گفت : الحسنى الجنّة و الزيادة النّظر الى وجه اللَّه عزّ و جلّ . و عن ابى بن كعب قال سألت رسول اللَّه ص عن الزّيادتين فقال : و ما الزّيادتان ؟ قلت احديهما قوله
وَ أَرْسَلْناهُ