يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا
يعنى - بالماء . چون اين آيت فرو آمد رسول خدا ايشان را گفت يعنى انصار را :
ما هذا الطهور الذى اثنى اللَّه به عليكم ؟ فقالوا انا نتبع الاحجار بالماء و نغسل عنّا اثر الغائط و البول . فقال رسول اللَّه : هو ذاك .
و قيل - يطهرون احوالهم من المعاصى بالطاعة و
قال يزيد بن شجرة اتت الحمّى رسول اللَّه ص فى صورة جارية سوداء فقال لها رسول اللَّه : من انت ؟ قالت انا ام ملدم انشف الدم و آكل اللحم و اصفّر الوجه و ارقّق العظم . فقال النبى ( ص ) : اذهبى الى الانصار فانّ لهم علينا حقوقا .
فحمّ « 1 » الانصار فلما كان من الغد قال ما للانصار ؟ قالوا حموا عن آخرهم قال : قوموا بنا نعدهم فعادهم و جعل يقول : ابشروا فانّها كفّارة و طهور فقالوا يا رسول اللَّه : فادع اللَّه ان يديمها علينا ايّاما حتى تكون كفارة لذنوبنا فانزل اللَّه عزّ و جل ، يثنى عليهم :
فِيهِ رِجالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا
بالحمى من الذنوب
وَ اللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ
.
أَ فَمَنْ أَسَّسَ
بضم الف در هر دو حرف
بُنْيانَهُ
على الرفع قرائت مدنى و شامى است أ فمن اين الف و فا استفهام است سخن به آن مفتتح ، چنان كه پارسى گويان گويند در آغاز سخن : باش كه كسى چنين كند ، در نگر كه كسى چنين كند ، بشنو كه كسى چنين كند ، و عرب استفهام كنند بالف و بالف و فا و بالف و واو ، و بغنّهء صوت بىحرف .
شَفا جُرُفٍ
به سكون راء قرائت شامى است و حمزه و بو بكر ، باقى بضم را خوانند و هما لغتان : شفا كل شيء شفيره و اشفى عليه بلغ شفاؤه و شفا مقصور يكتب بالالف و يثنى شفوان - و الجرف ، ما تهدّم من جوانب الوادى . قال ابو عبيد : الجرف الهوة يعنى كل وهدة عميقة يجرفها السيل من الاودية .
هارٍ
اى - هائر يسقط بعضه على بعض و هو اسم الفاعل من هار يهور ، و قيل :
هار يهار ، و تقول : هار الجرف و انهار و يهور اذا سقط فهو هائر و معنى هار اى - هاير و هذا من المقلوب كقولهم لاث الشيء اذا دار به فهو لاث و الاصل لايث و رجل شاكى السلاح و انما هو الشائك .
فَانْهارَ بِهِ فِي نارِ جَهَنَّمَ
يعنى - فانهار الشفا بالبناء و قيل - فانهار البناء بالبانى و اهله و هذا مثل يعنى - انّ بناء هذا المسجد كبنيان على شفا جرف . جهنّم يتهوّر باهله فيها . قال
هامش
( 1 ) در نسخهء الف : فجمّ .