مِنْ رَسُولٍ
. و الغيب : القيمة كقوله :
قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ
. و الغيب : الكوائن كقوله :
وَ ما كانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ
. و الغيب .
الموت كقوله :
لَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ
اى - لو كنت اعلم متى اموت . و الغيب : اخبار الانبياء كقوله :
ذلِكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ
اى - من اخبار الانبياء . و الغيب : الظن كقوله :
يَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ
اى - بالظن . و الغيب : ما غاب عن الأبصار من الجنة و النار و البعث و الحساب كقوله :
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ
. و الغيب : العدم كقوله :
عالِمِ الْغَيْبِ وَ الشَّهادَةِ
اى - عالم المعدومات و الموجودات
فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
ينبّئكم هر جا كه هست در قرآن در موضع يجازيكم است كه در وعيد گويند . آرى بخبر شوى ، بخبر كنم ترا ، آگاه شوى ، همه الفاظ تهديداند .
سَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ
اى - سيكون منكم حلف بالكذب و الباطل بعد انصرافكم اليهم من هذه السفرة الى المدينة انهم ما قدروا على الخروج .
لِتُعْرِضُوا عَنْهُمْ
الاعراض الصفح
فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ
اى - اتركوا كلامهم و سلامهم .
إِنَّهُمْ رِجْسٌ
عملهم خبيث
مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ
.
وَ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ جَزاءً بِما كانُوا يَكْسِبُونَ
ابن عباس گفت جد بن قيس و معتب بن قشير و اصحاب ايشان هشتاد مرد منافق ، رسول خدا چون بمدينه باز آمد گفت :
لا تجالسوهم و لا تكلموهم
اعراض از نامهاى عفو است بنزديك عرب ، مگر خداى را كه اعراض ازو ضد عفو است .
و الرجس اسم لكل مكروه . او متقذّر و الرجز ابلغ من الرجس و انكر منه و هو اسم كل مكروه . فى القرآن الرجز العذاب فى مواضع و الرجس اسم الشيطان و تغليطه و وسوسته .
يَحْلِفُونَ لَكُمْ لِتَرْضَوْا عَنْهُمْ
اين عبد اللَّه ابىّ است ، حلف للنبى ص بالذى لا إله الا هو ان لا يتخلف عنه بعدها و ليكوننّ معه على عدوّه و طلب الى النبى ص ان يرضى عنه ميگويد : اين منافق عبد اللَّه ابىّ طلب رضا و خشنودى تو مىكند و سوگند مىخورد بدروغ و باطل كه بعد از اين تخلف نكند .
فَإِنْ تَرْضَوْا عَنْهُمْ
يريد فلا ترضوا عنهم .
فَإِنَّ اللَّهَ لا يَرْضى عَنِ الْقَوْمِ الْفاسِقِينَ
بل يسخط عليهم شما از ايشان خشنود مشويد كه خداى از ايشان خشنود نيست و با