انظر الى مصارع القوم » .
پس از آنجا برفت رسول خدا تا ببدر فرو آمد و كافران و مشركان مكّه از آن جانب آمدند و ببدر فرو آمدند . هفدهم ماه رمضان و آن جنگ بدر رفت چنان كه در قصه است .
وَ إِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّها لَكُمْ
معناه : - و اذكروا اذ يعدكم اللَّه ان لكم
إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ
و
أَنَّها لَكُمْ
فى موضع نصب من البدل من احدى ،
وَ تَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ
يعنى العير الذى ليس فيها قتال ، و الشوكة الشدة ، و ذات الشوكة اى ذات السلاح ، اشتقاقها من الشّوكة و هو النبت الّذى له حدّة
وَ يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ
، يظهر الاسلام و ينصر اهله بكلماته - اى باوامره و نواهيه و قيل بضمانه و مواعيده ، و
يَقْطَعَ دابِرَ الْكافِرِينَ
يستاصلهم ، دابر كل شىء آخره .
لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَ يُبْطِلَ الْباطِلَ
، اى ليعلى الحق و يسفل الباطل ،
وَ لَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ
- المشركون ، و كرر لانّ الأوّل متصل بقوله
وَ تَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ
اى - انتم تريدون العير و اللَّه يريد اهلاك النفير و الثانى متصل بالكل . قومى مفسران گفتند : كه اين دو آيت در نزول پيش از
كَما أَخْرَجَكَ رَبُّكَ
اند و در قراءت بعد از ابتدا .
النوبة الثالثة
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
. بسم اللَّه معراج قلوب الاولياء ، بسم اللَّه نور سرّ الاصفياء ، بسم اللَّه شفاء صدور الأتقياء ، بسم اللَّه كلمة التقوى و راحة الثكلى و شفاء المرضى . بسم اللَّه نور دل دوستان است ، آئينه جان عارفان است ، چراغ سينه موحدان است ، آسايش رنجوران و مرهم خستگان است ، شفاء درد و طبيب بيمار دلان است ، خدايا ! گرفتار آن دردم كه تو دواى آن دانى « 1 » ، در آرزوى آن سوزم كه تو سرانجام آنى ، بندهء آن ثناام كه تو سزاى آنى ، من در تو چه دانم تو دانى ، تو آنى كه خود گفتى و چنان كه گفتى آنى .
در هجر تو كار بىنظامست مرا * شيرين همه تلخ و پخته خامست مرا
در عالم اگر هزار كامست مرا * بى نام تو سر بسر حرامست مرا
يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفالِ قُلِ الْأَنْفالُ لِلَّهِ وَ الرَّسُولِ
، اى مهتر عالم و اى سيّد ولد آدم ،
هامش
( 1 ) در نسخه ج : كه تو درمان آنى .