عن تأويل قوله :
يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقاناً
فقال بعضهم : مخرجا ، وقال بعضهم : نجاة ، وقال بعضهم : فصلا . وكل ذلك متقارب المعنى وإن اختلف العبارات عنها ، وقد بينت صحة ذلك فيما مضى قبل بما أغنى عن إعادته . ذكر من قال : معناه المخرج : حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا جرير ، عن منصور : عن مجاهد :
إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقاناً
قال : مخرجا . قال : حدثنا أبي ، عن سفيان ، عن منصور ، عن مجاهد :
إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقاناً
قال : مخرجا . حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا حكام عن عنبسة ، عن جابر ، عن مجاهد :
فُرْقاناً
مخرجا . حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد :
فُرْقاناً
قال : مخرجا في الدنيا والآخرة . حدثني المثنى ، قال : ثنا أبو حذيفة ، قال : ثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، مثله . حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا هانئ بن سعيد ، عن حجاج ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد :
فُرْقاناً
قال : الفرقان المخرج . حدثني المثنى ، قال : ثنا أبو صالح ، قال : ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله :
فُرْقاناً
يقول : مخرجا . حدثنا الحسن بن يحيى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا الثوري ، عن منصور ، عن مجاهد :
فُرْقاناً
مخرجا . حدثني المثنى ، قال : ثنا عبد الله بن رجاء البصري ، قال : ثنا زائدة ، عن منصور ، عن مجاهد ، مثله . حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا المحاربي ، عن جويبر ، عن الضحاك :
فُرْقاناً
قال : مخرجا . حدثنا عن الحسين بن الفرج ، قال : سمعت أبا معاذ قال : سمعت عبيد ا يقول : سمعت الضحاك يقول :
فُرْقاناً
مخرجا . حدثنا أحمد بن إسحاق ، قال : ثنا أبو أحمد ، قال : ثنا سفيان ، عن منصور ، عن مجاهد ، مثله . حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا حميد ، عن زهير ، عن جابر : عن عكرمة ، قال : الفرقان : المخرج . ذكر من قال : معناه النجاة : حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا حكام ، عن عنبسة ، عن جابر ، عن عكرمة :
إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقاناً
قال : نجاة . حدثني الحرث ، قال : ثنا عبد العزيز ، قال : ثنا إسرائيل ، عن رجل ، عن عكرمة ومجاهد ، في قوله :
يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقاناً
قال عكرمة :
المخرج ، وقال مجاهد : النجاة . حدثني محمد بن الحسين ، قال : ثنا أحمد بن مفضل ، قال : ثنا أسباط ، عن السدي :
يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقاناً
قال : نجاة . حدثني محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن أبيه أب جد سعد ، عن ابن عباس ،
يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقاناً
يقول : يجعل لكم نجاة . حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال :
ثنا سعيد ، عن قتادة :
يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقاناً
أي نجاة . ذكر من قال فصلا :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقاناً
قال : فرقان يفرق في قلوبهم بين الحق والباطل ، حتى يعرفوه ويهتدوا بذلك الفرقان .
حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا سلمة ، عن ابن إسحاق :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقاناً
أي فصلا بين الحق والباطل ، يظهر به حقكم ويخفي به باطل من خالفكم . والفرقان في كلام العرب مصدر ، من قولهم :
فرقت بين الشيء والشيء أفرق بينهما فرقا وفرقانا . القول في تأويل قوله تعالى :
وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْماكِرِينَ
يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم مذكره نعمه عليه : واذكر يا محمد ، إذ يمكر بك الذين كفروا من مشركي قومك كي يثبتوك . واختلف أهل التأويل في تأويل قوله :
لِيُثْبِتُوكَ
فقال بعضهم : معناه : ليقيدوك .
ذكر من قال ذلك . حدثني المثنى ، قال : ثنا عبد الله بن صالح ، قال : ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله :
وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ
يعني : ليوثقوك . حدثني المثنى قال : ثنا أبو حذيفة ، قال : ثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد :
لِيُثْبِتُوكَ
ليوثقوك . حدثنا بشر بن معاذ ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة قوله :
وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ
الآية ، يقول : ليشدوك وثاقا ، وأرادوا بذلك نبي الله النبي صلى الله عليه وسلم وهو يومئذ بمكة . حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، قال : ثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ومقسم ، قالا : قالوا : أوثقوه بالوثاق حدثنا محمد بن الحسين ، قال : ثنا أحمد بن المفضل ، قال : ثنا أسباط ، عن السدي :
لِيُثْبِتُوكَ
قال : الإثبات : هو الحبس والوثاق . وقال آخرون : بل معناه الحبس . ذكر من قال ذلك . حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال : ثني حجاج ، عن ابن جريج ، قال : سألت عطاء عن قوله :