طبعاً وإن كان العكس جائزاً أيضاً وإن كان القبول بلفظ « قبلت » وأشباهه .
م « 2333 » يكون الايجاب في النكاح الدائم بلفظي « أنكحت » أو « زوّجت » ولكن يوقع بلفظ « متّعت » وإن كان وقوعه به مع الإتيان بما يجعله ظاهراً في الدوام ، ولا يوقع بمثل « بعت » أو « وهبت » أو « ملكت » أو « آجرت » ويصحّ أن يكون القبول بلفظ « قبلت » أو « رضيت » ، ويجوز الاقتصار في القبول بذكر « قبلت » فقط بعد الايجاب من دون ذكر المتعلّقات التي ذكرت فيه ، فلو قال الموجب الوكيل عن الزوجة للزوج : « أنكحتك موكّلتي فلانة على المهر الفلاني » فقال الزوج : « قبلت » من دون أن يقول : « قبلت النكاح لنفسي على المهر الفلاني » صحّ .
م « 2334 » يتعدّى كلّ من النكاح والتزويج إلى مفعولين ، والأولى أن يجعل الزوج مفعولا أوّلًا والزوجة ثانياً ، ويجوز العكس ، ويشتركان في أنّ كلًاّ منهما يتعدّيا إلى المفعول الثاني بنفسه تارةً وبواسطة « من » أخرى فيقال : أنكحت أو زوّجت زيداً هنداً أو أنكحت هنداً من زيد ، وباللام ، وربّما يستعملان على غير ذلك ، ويصحّ إفادة المعنى بأيّ لفظ كان حتّى بلا لفظ وبصرف التعاطي عرفاً مع وجود باقي الشرائط .
م « 2335 » عقد النكاح اللفظي قد يقع بين الزوج والزوجة وبمباشرتهما ، فبعد التقاول والتواطؤ وتعيين المهر تقول الزوجة مخاطبةً للزوجل : « أنكحتك نفسي » أو « أنكحت نفسي منك أو لك على المهر المعلوم » فيقول الزوج بغير فصل متعدّ به « قبلت النكاح لنفسي على المهر المعلوم أو هكذا » ، أو تقول : « زوّجتك نفسي أو زوّجت نفسي منك أو لك على المهر المعلوم » فيقول : « قبلت التزويج لنفسي على المهر المعلوم أو هكذا » وقد يقع بين وكيليهما ، فبعد التقاول وتعيين الموكّلين والمهر يقول وكيل الزوجة مخاطباً لوكيل الزوج : « أنكحت موكّلك فلاناً موكّلتي فلانة أو من موكّلك أو لموكّلك فلان على المهر المعلوم » ، فيقول وكيل الزوج : « قبلت النكاح لموكّلي على المهر المعلوم أو هكذا » أو يقول وكيلها : « زوّجت موكّلتي موكّلك أو من موكّلك أو لموكّلك فلان على المهر
تحرير التحرير — صفحة 288
مساهمون: الشيخ محمد رضا نكونام
ص٢٨٨