وعلى نعماء الجنة وعذاب الجحيم وأجسام المكلفين وعلى الكرات الثلاث ومع ذلك لا نوجب قبول ما ذكرنا من كون أمكنة الحساب والجنة والنار في كرات سامية ، فإنه غير مذكور صريحاً في كلام أحد من علمائنا الأعلام فضلًا عن تصريحه في القرآن المجيد ، بل أقول هو مختارى استفدته من الكتاب الإلاهى حسب ما تقدّم ، ولكل رأيه مالم يخالف الشريعة والله العالم . « 1 » وللمقام تتمّة تأتي في الفصل الثاني والسبعين إن شاء الله تعالى كما تقدّم بعض الكلام فيه في الفصل الخمسين في كلام الفاضل القرشي والفصل اللاحق أيضاً يرتبط بهذا الفصل .
72 - الخلود ومباحثه
الأول - الناس على طوائف :
1 - من يموت على الإيمان والعمل الصالح ، سواء كان مؤمناً من أول بلوغه أو آمن من كفره .
2 - من يموت على الإيمان والعمل الصالح وعلى الكبائر .
3 - من يموت على كفره سواء كان كافراً من أول بلوغه أو كان مؤمناً ثمّ ارتدّ إلى الكفر .
الطائفة الأولى يدخلون الجنة بعد العفو عن سيّئاته ، والطائفة الثانية أيضاً يدخلون الجنة بعد تصفيتهم من الكبائر امّا بعذاب المحشر أو بدخول النار بمقدار ذنوبهم أو بشفاعة من النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم أو من أحد أوصيائه أو بعفو الله تعالى عنهم ، والثالثة مخلدون في نار جهنم إذا كانوا معاندين أو مقصرين ، وامّا إذا كانوا قاصرين فهم مرجَون لأمرالله ولا يستحقّون دخول الجنة والنار .
هامش
( 1 ) - نعم مع ذلك نقول بفرق آخر بين الدارين أنّ الدار الآخرة لهى الحيوان وأن الجوارح أو بعضها ينطقها الله الذي أنطق كلّ شئ . وغير ذلك كل ذلك لاينفى الجماد فضلًا عن الأبدان ولكلها روحا ونطقاً . وهناك فرق آخر بينهما تقدم في طي بعض المطالب .