به هر حال هر كسى بگويد در قرآن نقيصه رخ داده به خود و به همه مسلمانها و به قرآن جفا نموده است . استغفر الله منه .
بله اختلافات قرائتها به شكل جزئى در قرآن وجود دارد . مانند قرائت مالك و قرائت ملك و امثال آن .
19 - دانشمندان اهل سنت نسخ را بر سه دسته تقسيم كردهاند :
1 - آياتى كه تلاوتشان نسخ شده ، اما حكمتشان باقى است .
2 - آياتى كه حكمشان نسخ شده اما تلاوتشان باقى است .
3 - آياتى كه هم حكم و هم تلاوتشان نسخ شده است .
آنچه كه از نسخ به طور مسلم صحيح است قسم دوم است ، چنانچه در مورد عده زن و شوهر مرده در قرآن آمده است . اما دو قسم ديگر آن اگر دليل ، قاطعى بر آنها پيدا مىشود مىپذيريم و گرنه آن را قبول نداريم . قابل توجه است كه جمعى از علماى متوسط و كمتجربه گذشته كه از قواعد علم اصول فقه و علم رجال غافل بودهاند ، آيت زياد قرآن مجيد را به آيات ديگر و يا به سنت منسوخ دانستهاند كه مسلما زعم و پندارشان غلط است . نسخ در قرآن مجيد بسيار كم است ، هر چند تخصيص عمومات و تقييد مطلقات زياد است ، و بحث اين موضوع مفصل است و اين رساله كوچك جاى آن نيست . غرض اين است كه نبايد تخصيص و تقييد و جمع دلالى به نسخ اشتباه شود .
20 - نزول قرآن مجيد بر هفت روايت به هيچ گونه مفهوم نمىشود ، و حتى اعجاز فصاحت و بلاغت قرآن را از بين مىبرد :
لذا جمعى آن را نپذيرفتهاند و جمعى روايت آن را تأويل بردهاند . خواننده حقيقتطلب مىتواند بحث آن را در كتاب ( نظره عايره الى الصحاح السته ) بخواند .
افق اعلى (تفسير آياتى از قرآن مجيد) (فارسى) — صفحة 34
مساهمون: الشيخ محمد آصف المحسني
ص٣٤