طمع دخول در بهشت عبادت تُجّار است . و عبادت بخاطر محبت خداوند عبادت آزاده گان است .
تَعصِى اللهَ و انتَ تَظهَرُ حُبَّهُ * هذا لَعَمرى فى الفَعالِ بديع
لوكان حُبُّك صادقاً لَاطَعتَه * إن المُحّب لِمَن يحِبّ مُطِيعٌ
نافرمانى و عصيان خدا را مى كنى در حالى كه اظهار محبت او را مى نمايى . بجانم قسم اين امر تازه اى است اگر دوستى تو راست مى بود حتماً از او اطاعت مىكردى ، همانا دوست مطيع دوست خود مىباشد .
مقام محبان خدا
إمام صادق ( ع ) دريك حديث معتبرالسند مىفرمايد : « هل الدين الا الحُبّ » ؛ آيا دين غير از محبت ( چيزى ديگرى ) است ؟ بعد اين آيه را خواند :
« إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي . . »
اگر خدا را دوست داريد ، از من ( رسول الله ) ( ص ) پيروى كنيد . در آيه 165 سوره بقره مىفرمايد :
« وَ الَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ »
( البقرة : 165 ) ؛ كسانى كه إيمان دارند محبت شان به خداوند شديد تر است . محبت خداوند در اخلاق اسلامى از جايگاه رفيعى بر خور دار است ، و ما در كتاب اخلاق اسلامى آن را تا حدى بيان داشته ايم .
محبت يك عاقل به ديگرى داراى سه علت است :
1 - كسى كه دفع ضرر از او كند ؛
2 - كسى كه به او نفعى برساند ؛
3 - كسى كه داراى كمال باشد .
مؤمن مىداند كه جز خدا كسى دفع ضرر از او نمى تواند ، اگر والدين يا طبيب و دوستان از او دفع ضرر كنند باز هم بكمك تكوينى و تشريعى خداوند است . چنانچه همهى نعمتهاى مادى و معنوى و روحانى و بالاتر از همه وجود ما ، روح ما و جسم ما از خداوند است كه