فوايد رجاليّة :
1 - سند المذكورة برقم 24 هكذا : حريز عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السّلام لكن الشيخ لم يذكر في مشيخة التهذيبين طريقه إلى حريز وإنّما ذكره في الفهرست وهو صحيح ، فاعتبار الرواية وعدمه مبنيّان على كفاية صحّة طريق الفهرست في اعتبار روايات التهذيبين وعدم كفايتهما ، وفي الموضوع بحث طويل راجع إلى كتابنا بحوث في علم الرجال .
2 - الراوي الأوّل في المذكورة برقمي 20 و 21 هو حفص المشترك بين عدّة من الأسماء ، لكنّنا بنينا على اعتبار الرواية استظهارا من أنّه ابن البختري الثقة ، لأنّ ابن أبي عمير لم يرو عن حفص غيره وبقرينة المذكورة برقم 23 في نفس صفحة الكتاب ( جامع الأحاديث ) .
3 - بنينا على اعتبار طريق الشيخ إلى الحسن ( الظاهر أنّه ابن سعيد ) في المذكورة برقم 25 على المشهور لأنّ طريق الشيخ إلى الحسين المذكور في المشيخة وإلى أخيه الحسن واحد .
4 - قد تكرّر منّا في هذه التعليقة بعد جملة من أرقام الروايات المعتبرة :
على المشهور ، وسيتكرّر إلى آخر التعليقة ، ووجهه أنّ طريق الشيخ إلى الحسين بن سعيد معتبر بنظر جمع من الفقهاء على ما يظهر من الفقه وهو عندي غير خال عن الإشكال كما أشرنا إليه في البحوث ، ولأجله فنذكر الكلمة المذكور وليس معناها أنّ صحّة غير هذا الرقم غير مشهورة ، فلا تغفل .
8 - . . ليست فيه إلّا رواية ضعيفة .
9 - تأكّد استحباب قضاء النوافل اليوميّة
( 6 / 387 )
المذكورة برقم 2 ، بسنديها ، 4 ، بسند الفقيه ، 7 بأسانيد المشائخ الثلاثة ، 8 بسند الكافي و 9 ، معتبرة سندا .