وقال الطيبي : اسم بلد باليمن يلي البحرين واستعماله على التذكير والصرف انتهى .
وفي القاموس : قد يؤنث ويمنع . وفي شرح السنة : أجمعوا على أخذ الجزية من المجوس
وذهب أكثرهم إلى أنهم ليسوا من أهل الكتاب وإنما أخذت الجزية منهم بالسنة كما أخذت من
اليهود والنصارى بالكتاب وقيل هم من أهل الكتاب . وروى عن علي كرم الله وجهه قال : كان
لهم كتاب يدرسونه فأصبحوا وقد أسرى على كتابهم فرفع من بين أظهرهم انتهى . قال
المنذري : وأخرجه البخاري والترمذي والنسائي مختصرا .
( عن قشير ) بالقاف والشين المعجمة مصغرا ( من الأسبذيين ) بالموحدة والذال
المعجمة . قال في النهاية في مادة أسبذانة : كتب لعباد الله الأسبذين هم ملوك عمان بالبحرين
الكلمة فارسية معناها عبدة الفرس لأنهم كانوا يعبدون فرسا فيما قيل واسم الفرس بالفارسية
أسهب انتهى .
وقال في مادة سبذ : جاء رجل من الأسبذيين إلى النبي صلى الله عليه وسلم هم قوم من المجوس لهم ذكر
في حديث الجزية ، قيل كانوا مسلحة لحصن المشقر من أرض البحرين الواحد أسبذى والجمع
الأسابذة انتهى . وفي تاج العروس : أسبذ كأحمد بلد بهجر بالبحرين ، وقيل قرية بها ، والأسابذ
ناس من الفرس نزلوا بها . وقال الخشني : أسبذ اسم رجل بالفارسية منهم المنذر بن ساوى
الأسبذي صحابي انتهى .
وقال بعض العلماء : سبذ على وزن حطب ، والأسبذ بسكون السين والله أعلم ( فمكث )
أي الرجل الأسبذي ( عنده ) أي عند النبي صلى الله عليه وسلم ( شر ) أي هو شر ( مه ) أي اكفف . قال في
النهاية : مه اسم مبني على السكون بمعنى اسكت انتهى ( وتركوا ما سمعت ) قال في السبل :
عون المعبود — صفحة 206
مساهمون: العظيم آبادي
ص٢٠٦