حملها وانكر ما في يطنها فلمّا وضعت ( وضعته - يب ) ادّعاه وأقرّ به وزعم أنّه منه قال : يُرَدُّ إليه ولده ويرثه ولا يجلّد لان اللّعان ( بينهما ) قد مضى « 1 » .
ورواه في التهذبين عن الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن علي عن الحلبي بتفاوت ما .
8 - ثبوت التحريم المؤبّد بمجرّد قذف الخرساء والصمّاء
[ 10902 / 1 ] الكافي : علي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حمّاد عن الحلبي ومحمّد بن مسلم عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل قذف امرأته وهي خرساء قال : يفرق بينهما « 2 » . ورواه في التهذيب عن الكليني .
[ 10903 / 2 ] وعن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد ( الفقيه والتهذيب ) عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن أبي بصير قال : سئل أبو عبد الله عليه السلام عن رجل قذف امرأته بالزّنا وهي خرسآء صمّآء لا تسمع ما قال . قال : ان كان لها بيّنة فشهدوا ( تشهد - يب ) ( ليشهدوه لها عند الامام جلّده الحدّ وفرّق بينهما - فقيه ) عند الامام جلد الحدو فرّق بينهما ( بينه وبينها - يب ) ثم لاتحلّ له أبداً وان لم يكن لها بيّنة فهي حرام عليه ما أقام معها ولا إثم عليها منه « 3 » .
9 - حكم من قال لامرأته لم أجدك عذراء
[ 10904 / 1 ] التهذيبان : عن يونس عن زرارة عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل قال لِامِرأته لم تأتني عذراء قال : ليس بشيء ( ليس عليه شيء - خ ) لأنّ العذرة تذهب بغير جماع « 4 » . ورواه في الكافي عن علي عن محمّد بن عيسى عن يونس .
[ 10905 / 2 ] وعنه عن إسحاق بن عمار عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال : في رجل قال لامرأته لم أجدك عذراء قال : يضرب قلت : فان عاد قال : يضرب فإنّه يوشك
هامش
( 1 ) . الكافي : 6 / 165 ؛ التهذيب : 8 / 190 وجامع الأحاديث : 27 / 443 .
( 2 ) . الكافي : 6 / 164 والتهذيب : 8 / 193 .
( 3 ) . الكافي : 6 / 166 ؛ الفقيه : 3 / 36 ؛ التهذيب : 7 / 310 و 8 / 193 وجامع الأحاديث : 27 / 428 .
( 4 ) . التهذيب : 8 / 196 و 10 / 78 ؛ الاستبصار : 3 / 377 و 231 والكافي : 7 / 212 .