[ 7789 / 2 ] وعن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن حريز قال : سألت أبا عبداللّه عليه السلام : عن رجل مفرد الحج فاته الموقفان جميعاً فقال : له إلى طلوع الشمس ( من - خ ) يوم النحر فان طلعت الشمس ( من - يب ) يوم النحر فليس له حجٌّ ويجعلها عمرة وعليه الحج من قابل « 1 » .
[ 7790 / 3 ] رجال الكشي : عن محمد بن مسعود قال ( محمد بن مسعود ومحمد بن نصير - ئل ) حدثنيمحمد نصير قال حدثنيمحمد بن قيس « 2 » ( عيسى - ئل ) عن يونس قال :
لم يسمع حريز بن عبداللّه عليه السلام من أبي عبداللَّه عليه السلام إلّا حديثاً أو حديثين وكذلك عبداللّه بن مسكان لم يسمع إلّا حديثه : من أدرك المشعر فقد أدرك الحج ( قال - ئل ) وكان من أروى أصحاب أبي عبداللّه عليه السلام وكان أصحابنا يقولون : من أدرك المشعر قبل طلوع الشمس فقد أدرك الحج فحدّثني محمد بن أبي عمير وأحسبه أنّه رواه له ( رواه أنّ من أدركه - ئل ) من أدركه قبل الزوال من يوم النحر فقد أدرك الحج . « 3 »
[ 7791 / 4 ] التهذيبان : محمد بن الحسن الصفار عن عبداللّه بن عامر عن ابن أبينجران عن محمد بن أبي عمير عن عبداللّه بن المغيرة قال : جائنا رجل بمنى فقال : إنّي لم أدرك الناس بالموقفين جميعاً فقال له عبداللّه بن المغيرة : فلا حجّ لك وسأل إسحاق بن عمّار فلم يجبه فدخل اسحق على أبي الحسن عليه السلام فسأله عن ذلك فقال ( له - خ يب ) : إذا أدرك مزدلفة فوقف بها قبل أن تزول الشمس يوم النحر فقد أدرك الحج . « 4 »
[ 7792 / 5 ] الفقيه : عن عبداللّه بن المغيرة عن إسحاق بن عمار عن أبي عبداللّه عليه السلام قال :
من أدرك مزدلفة ( المشعر - خ ) فوقف بها قبل ان تزول الشمس فقد أدرك الحج . « 5 » ورواه
هامش
( 1 ) . التهذيب : 5 / 291 ، الاستبصار : 2 / 304 وجامع الأحاديث : 14 / 187 .
( 2 ) . محمد بن قيس فيهذه الطبقة مجهول فيضرّ باعتبار السند . لكنه غير موجودة في نسختيمن رجال الكشي ، والمذكور فيها محمد بن عيسى كما نقله مؤلّف جامع الأحاديث ( 14 / 188 ) ولم ينقله الوسائل - على ما فيالطبعة الأخيرة المحققة المجزّئة بثلاثين جزء ج 14 / 41 ، الكشيمكانه ، محمد بن قيس فهو غير معتبر والظاهر أن هذه النسخة مغلوطة فان الراويعن يونس محمد بن عيسى ولا اذكر موردا روى محمد بن قيس عن يونس .
( 3 ) . رجال الكشي / 382 ، وسائل الشيعة : 14 / 41 - 42 وجامع الأحاديث : 14 / 188 .
( 4 ) . التهذيب : 5 / 291 ، الاستبصار : 2 / 304 وجامع الأحاديث : 14 / 188 .
( 5 ) . الفقيه : 2 / 243 .