فقال : افض بهنّ بليل ولاتُفِض بهنّ حتى تقف بهن بجمع ثم أفض بهنّ حتى تأتي ( بهن - كا ) الجمرة العظمى فيرمين الجمرة فإن لم يكن عليهنّ ذبح فليأخُذْن من شعورهن ويُقَصِّرنَ من أظفارهن ( ثم - يب ) ويمضين إلى مكّة في وجوههن ويَطُفْنَ بالبيت ويسعين ( يسعن - كا ) بين الصفا والمروة ثم يرجعن إلى البيت ويطفن أسبوعا ثم يرجعن إلى منى وقد فرغن من حجّهن وقال : إن رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم ارسل معهن اسامة . « 1 »
تقدم في باب كيفية وجوه الحج في أوائل كتاب الخ ولاحظ ما مرّ في حج الأنبياء صلى الله عليه وآله وسلم وفي باب وقت الخروج من منى . . .
[ 7778 / 8 ] الفقيه : عليّ بن رئاب عن مسمع عن أبي عبداللّه عليه السلام في رجل وقف مع الناس بجمع ثم أفاض قبل ( أن يفيض - صا كا ) الناس قال : ان كان جاهلا فلاعليه وإن كان أفاض قبل طلوع الفجر فعليه دم شاة . « 2 »
8 - استحباب السعي في وادي محسّر والدعاء عنده
[ 7779 / 1 ] الكافي : علي عن أبيه وعن محمّد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن أبيعمير وصفوان بن يحيى عن معاوية بن عمّار عن أبي عبداللّه عليه السلام قال : إذا مررت بوادي مُحَسِّر وهو واد عظيم بين جمع ومنى وهو إلى منى أقرب فاسع فيه حتى تجاوزه فان رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم حرّك ناقته ( فيه ) وقال : اللّهم سلّم لي عهدي وَاقبل توبتي وأَجِب دعوتي واخْلُفْنِي ( بخير ) فيمن تركت بعدي . « 3 »
ورواه الصدوق في الفقيه بأدنى تفاوت عن معاوية .
[ 7780 / 2 ] وعنه عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حفص بن البختري وغيره عن أبي عبداللّه عليه السلام انّه قال لبعض وُلْده : هل سعيت في وادي مُحَسِّر فقال : لا ، قال : فأمره أن يرجع حيت يسعي قال : فقال له ابنه : لا أعرفه فقال له : سل الناس . « 4 »
هامش
( 1 ) . الكافي : 4 / 474 - 475 ، التهذيب : 5 / 195 وجامع الأحاديث : 14 / 177 . في رواية احمد عن ابن النعمان تردد ماخلافا للسيد الأستاذ رحمه الله في معجمه .
( 2 ) . الفقيه : 2 / 284 وجامع الأحاديث : 4 / 179 .
( 3 ) . الكافي : 4 / 470 ، الفقيه : 2 / 282 وجامع الأحاديث : 14 / 179 .
( 4 ) . الكافي : 4 / 470 وجامع الأحاديث : 14 / 181 .