ثم يرجع فيرمي الجمرة . « 1 »
[ 7785 / 3 ] الفقيه : في رواية علي بن رئاب أنّ الصادق عليه السلام قال : من أفاض من عرفات مع الناس ولم يلبث معهم بجمع ومضى عنه إلى منى متعمداً أو مستخفاً فعليه بدنة . « 2 »
أقول : رواه في الكافي بسند ضعيف عن علي بن رئاب عن حريز عن أبي عبداللّه .
[ 7786 / 4 ] الكافي : محمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيى عن معاوية بن عمار ، قال : قلت لأبي عبداللّه عليه السلام : ما تقول في رجل أفاض من عرفات فأتى منى ؟
قال : فليرجع فيأتي جمعاً فيقف بها وإن كان الناس قد أفاضوا من جمع . « 3 »
10 - فوت المزدلفة فوت الحج وادراكها اتمام الحج ومعناهما
[ 7787 / 1 ] الكافي : علي عن أبيه ومحمّد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن أبي عمير وصفوان بن يحيى عن معاوية بن عمار عن أبي عبداللّه عليه السلام قال : من أدرك جمعاً فقد أدرك الحج قال : أيّما قارن أو مُفْرِد أو متمتع قدم وقد فاته الحج فَلْيَحِلَّ بعمرة وعليه الحج من قابل قال : وقال في رجل أدرك الامام وهو بجمع فقال : ان ظنّ أَنَّه يأتي عرفات فيقف بها قليلا ثم يدرك جمعاً قبل طلوع الشمس فليأتها فان ( وان - خ ) ظنّ انّه لا يأتيها حتى يُفِيْضُوا فلايأتها و ( لْيُقِمْ بجمع - كا ) فقدتَمَّ حجّه . « 4 » ورواه الصدوق في الفقيه عن معاوية .
11 - حكم من فاتته المزدلفة ومن أدركها
[ 7788 / 1 ] التهذيبان : عن موسى بن القاسم عن صفوان بن يحيى عن معاوية بن عمار عن أبي عبداللّه عليه السلام قال : من أدرك جَمْعاً فقد أدرك الحجّ قال : وقال أبو عبداللّه عليه السلام : أيّما حاجٍّ سائق لِلْهَدْي أو مُفْرِدٍ لِلحج أو متمتّع بالعمرة إلى الحج قَدِمَ وقد فاته الحجُّ فليجعلها عمرة وعليه الحج من قابل . « 5 »
هامش
( 1 ) . الكافي : 4 / 472 وجامع الأحاديث : 14 / / 184
( 2 ) . الفقيه : 2 / 283 والكافي : 4 / 473 .
( 3 ) . الكافي : 4 / 472 وجامع الأحاديث : 14 / 183 - 184 .
( 4 ) . الكافي : 4 / 476 ، الفقيه : 2 / 284 وجامع الأحاديث : 14 / 185 - 186 .
( 5 ) . التهذيب : 5 / 294 ، الاستبصار : 2 / 307 وجامع الأحاديث : 14 / 186 .