مابينها وبين التروية فان طهرت فَلْتُهِلَّ بالحجّ وإلّا فلا يدخل عليها يوم التروية إلّا ومحرمة .
وأما الأواخر فيوم التروية فقلت : إن معنا صَبِياً مولوداً فكيف نصنع به ؟ فقال : مر أُمَّهُ تلقي حميدة فتسئلها كيف تصنعُ بصبيانها « 1 » فأتتها فسئلتها كيف تصنع فقالت : إذا كان يوم التروية فاحرموا عنه ( منه ) وجَرّدوه وغَسِّلوه كما يُجَرَّدُ المحرم وقِفوا به المواقف فإذا كان يوم النحر فارموا عنه واحلقوا عنه رأسه ومُرِي الجارية أن تطوف به بين الصفا والمروة قال : وسألته عن رجل من أهل مكّة يخرج إلى بعض الأمصار ثم يرجع إلى مكّة فَيَمُرُّ ببعض المواقيت ألهَ أن يتمتّع قال : ما أزْعُمُ أنَّ ذلك ليس له لو فعل وكان الاهلال ( بالحج - خ ) أَحَبَّ إلَىَّ . « 2 »
وتقدم ما يدل عليه في باب لامتعة لأهل مكة . . . وفي باب عمر النبي الخاتم صلى الله عليه وآله وسلم .
7 - الاحرام من المنزل لمن كان منزله دون الوقت
[ 7052 / 1 ] التهذيب : موسى بن القاسم عن صفوان بن يحيى عن معاوية بن عمّار عن أبي عبداللّه عليه السلام قال : من كان منزله دون الوقت إلى مكّة فليحرم من منزله . « 3 »
[ 7053 / 2 ] وعنه عن الحسن بن محبوب عن عليّ بن رئاب عن مسمع عن أبي عبداللّه عليه السلام قال : من كان منزله دون ذات عرق إلى مكّة فليحرم من منزله . « 4 »
8 - حكم الإحرام من دون الميقات
[ 7054 / 1 ] الكافي : علي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن ابن أذينة قال : قال ابوعبداللّه عليه السلام :
من أحرم بالحجّ في غير أشهر الحج فلا حج له ومن أحرم دون الميقات فلا إحرام له . « 5 »
[ 7055 / 2 ] وعن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن ابن محبوب عن جميل بن
هامش
( 1 ) . هل يمكن توثيقها استناداً إلى هذه الجملة . ثم الكلام في حجية قول زوجة ابن الحجاج .
( 2 ) . الكافي : 4 / 300 - 301 وجامع الأحاديث : 13 / 101 - 103 .
( 3 ) . التهذيب : 5 / 59 وجامع الأحاديث : 13 / 104 .
( 4 ) . المصدر وجامع الأحاديث : 13 / 105 .
( 5 ) . الكافي : 4 / 322 وجامع الأحاديث : 13 / 107 - 108 .