[ 6913 / 3 ] العلل : أبي رحمه الله قال : حدّثنا سعد بن عبداللّه عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن محمّد بن أبي عمير عن حمّاد عن الحلبي عن أبي عبداللّه عليه السلام قال : خرج رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم حين حجّ حِجّة الوداع ( وذكر نحوه إلّا أنّه زاد بعد قوله استلم الحجر ) ثم أتى زمزم فشرب منها وقال : لولا أن أشق على أمتي لأستقيت منها ذنوبا أو ذنوبين وزاد بعد قوله فانطلق إلى رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم مستفتيا ( ومحرشا على فاطمة عليها السلام ) وذكر الحديث إلى قوله وخير من الحاج المفرد ( وزاد في آخره ) إذا استمتع الرجل بالعمرة فقد قضى ما عليه من فريضة المتعة وقال ابن عباس دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيمة . « 1 »
[ 6914 / 4 ] الكافي : عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبداللّه بن سنان قال : قال أبوعبداللّه عليه السلام : ذكر رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم الحج فكتب إلى من بلغه كتابه ممن دخل في الاسلام أنّ رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم يريد الحج يؤذنهم بذلك ليحجّ من أطاق الحج فاقبل الناس .
فلما نزل الشجرة أمر الناس بِنَتْفِ الإبْطِ وحلق العانة والغسل والتجرّد في إزار ورداء أو ازار وعمامة يضعها على عاتقه لمن لم يكن له رداء وذكر أَنّه حيث لَبَّى قال : لبّيك اللّهم لبّيك لبّيك لا شريك لك لبّيك إنّ الحمد والنعمة لك والملك ( لك - خ ) لا شريك لك . وكان رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم يُكْثِر من ذي المعارج وكان يُلَبِّي كُلَّما لَقِي راكباً أو علا أَكَمَةً أوهَبَطَ وادياً ومن آخر الليل وفي أدبار الصلوات فلمّا دخل مكة دخل من أعلاها من العقبة وخرج حين خرج من ذي طُوًى فلمّا انتهى إلى باب المسجد استقبل الكعبة .
وذكر ابن سنان انّه باب بني شيبة فحمد اللّه وأثنى عليه وصلّى على أبيه إبراهيم ثم أتى الحجر فاستلمه فلمّا طاف بالبيت صلّى ركعتين خلف مقام إبراهيم عليه السلام ودخل زمزم فشرب منها ثم قال : اللّهم انّي أسئلك علماً نافعاً ورزقاً واسعاً وشفاءً من كلّ داء وسُقْم فجعل يقول : ذلك وهو مستقبل الكعبة ثم قال : لأصحابه لِيَكُنْ آخر عهدكم بالكعبة استلام الحجر فاستلمه ثم خرج إلى الصفا ثم قال : ابدأ بما بدءاللّه به ثم صعد على الصفا فقام عليه مقدار مايقرأ الانسان سورة البقرة . « 2 »
هامش
( 1 ) . علل الشرائع : 2 / 412 - 413 وجامع الأحاديث : 12 / 473 - 474 .
( 2 ) . الكافي : 4 / 249 - 250 وجامع الأحاديث : 12 / 477 - 478 .