بشروطها على الملائكة بل هو معلوم العدم تقريبا حتى على الأنبياء في البرزخ . فيمكن حمل هذه الصلاة على صلاة خاصة بالملائكة وبتلك الليلة لأجل حضوره صلى الله عليه وآله هناك فلا اشكال حتى إذا فرض اتحاد وقت الكرتين اي كرة الأرض وكرة البيت المعمور . ( بناء على كونه كرة على حدة ) .
[ 826 / 3 ] الكافي : عن علي عن محمد بن عيسى عن يونس عن معاوية عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله لقد أسري بي ربي فأوحى إلي من وراء الحجاب ما أوحى وشافهني إلى أن قال لي : يا محمد من أذلّ لي وليا فقد ارصدلي بالمحاربة ومن حاربني حاربته ، قلت : يا ربّ ومَنْ وليّك هذا ؟ فقد علمت أن من حاربك حاربته ، قال : ذاك من اخذت ميثاقه لك ولوصيك ولذريتكما بالولاية . « 1 »
[ 827 / 4 ] روضة الكافي : عن علي عن أبيه عن البزنطي عن أبان بن عثمان عن حديد عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : لما أسرى برسول اللَّه أصبح فقعد فحدّثهم بذلك فقالوا له صف لنا بيت المقدس ؟ قال : فوصف لهم وانما دخله ليلا فاشتبه عليه النعت فآتاه جبرئيل فقال : انظر ههنا فنظر إلى البيت فوصفه وهو ينظر اليه ثم نعت لهم ما كان من عير لهم فيما بينهم وبين الشام ، ثم قال : هذه عير بني فلان ، تقدم مع طلوع الشمس يتقدّمها جمل أورق أوأحمر ، قال : وبعثت قريش رجلًا على فرس ليردّها قال : وبلغ مع طلوع الشمس . قال قرطة بن عبد عمرو : يا لهفا ألا أكون لك جذعا ( جدعا ) حين تزعم أنّك أتيت بيت المقدس ورجعت من ليلتك . « 2 »
أقول : معنى ألا أكون لك جذعاً . أي ليتني كنت شابا عند ظهور النبوة حتى أبالغ في نصرتها كما قيل . والظاهر سوق الكلام بداعي الاستهزاء وقيل أنه تأسّف على عجز القائل من الاضرار به ولاحظ بحارالانوار . نعم المجلسي أو الناسخ لكتابه حذف حديدا عن السند « 3 » والرواية الآتية ربما تؤيّد الحذف فلاحظ .
هامش
( 1 ) . الكافي : 2 / 353 .
( 2 ) . الكافي : 8 / 262 .
( 3 ) . بحارالانوار : 18 / 379 .