القرآن .
« اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ »
أو
« يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ »
مثلًا . يثبت وقوع البعثة في شهر رمضان كما تدل عليه رواية . وكل ما أجيب عن هذا البيان غير مقنع وفي المقام بحث طويل عميق ذكرناه في كتابنا ( فوايد دمشقية ) والعجب أن أهل السنة كلّهم أو أكثرهم ذهبوا إلى أنها في رمضان ولكن نقل الشيخ الأميني رحمه الله في كتابه ( الغدير ) رواية معتبرة عن طريقهم عن أبي هريرة انها في السابع والعشرين من رجب !
ثم اعلم أنّ المراد بمبعث خاتم الأنبياء صلى الله عليه وآله وهو في الأربعين من عمره هو بعثه رسولًا أي اعطاء منصب الرسالة له من اللَّه عز وجل دون النبوة المعطاة له قبل ذلك كما يدل عليه بعض الروايات
المتقدمة في أول كتاب النبوة
في باب الفرق بين النبي والرسول والمحدّث .
[ 0 / 1 ] روضة الكافي : عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن صفوان بن يحيى ، عن إسحاق بن عمار قال : سألت ابا عبداللَّه عليه السلام عن قول اللَّه تباركتعالى :
« وَكانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جاءَهُمْ ما عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ »
. قال : كان قوم فيما بين محمد صلى الله عليه وآله وعيسى عليه السلام وكانوا يتوعدون أهل الأصنام بالنبييقولون : ليخرجن نبي فليكسرن أصنامكم وليفعلن بكم ( وليفعلن ) فلما خرج رسول اللَّه صلى الله عليه وآله كفروا به . « 1 »
أقول : مرّ في باب الجاهلية رواية مفصلة عن أبي بصير توضح هذه الرواية .
[ 817 / 2 ] كمال الدين : عن أبيه عن سعد عن ابن عيسى عن عليّ بن الحكم عن ابن أبي عميرة عن داؤد بن يزيد عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : كان علي مع رسول اللَّه صلى الله عليه وآله في غيبته لم يعلم بها أحد . « 2 »
أقول : اعتبار الرواية مبني على أنّ ( يزيد ) محرف ( أبي يزيد ) فان داؤد بن أبي يزيد ثقة وقيل لا وجود لداؤد بن يزيد .
[ 818 / 3 ] وعن ابن الوليد عن سعد والصفار معا عن ابن أبي الخطاب واليقطيني معا عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : اكتتم رسول اللَّه صلى الله عليه وآله
هامش
( 1 ) . الكافي : 8 / 310 .
( 2 ) . بحارالانوار : 18 / 176 وكمال الدين : 2 / 344 .