آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً »
ونحو :
« وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذا نَسِيتَ »
ونحو :
« نَسِيا حُوتَهُما »
ونحو :
« فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَما أَنْسانِيهُ إِلَّا الشَّيْطانُ أَنْ أَذْكُرَهُ »
.
ونحو :
« لا تُؤاخِذْنِي بِما نَسِيتُ »
ونحو :
« فَلا تَنْسى
إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ »
وقد ذكرنا في محله انه لا دليل عقلي على امتناع السهو والنسيان منهم في غير مقام التبليغ وليس المقام محلا للتفصيل . وسيأتي بعض ما يرتبط به في أبواب 33 من أبواب مواقيت الصلاة .
14 - علمه صلى الله عليه وآله
[ 811 / 1 ] أصول الكافي : محمّد بن يحيى عن محمّد بن عبد الجبّار عن محمد بن إسماعيل عن علىّ بن النعمان عن ابن مسكان عن أبي بصير عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : قال لي يا أبا محمّد إنّ اللَّه عزّوجلّ لم يعط الأنبياء عليهم السلام شيئاً إلّا وقد أعطاه محمّداً صلى الله عليه وآله قال :
وقد أعطى محمّداً جميع ما أعطى الأنبياء عليهم السلام وعندنا الصحف التي قال اللَّه عزّوجلّ :
« صُحُفِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى »
قلت : جعلت فداك : هي الألواح ؟ قال نعم . « 1 »
أقول : يأتي هذا البحث في أبواب علم الأئمة في كتاب الإمامة ، فان علمهم من علمه صلى الله عليه وآله ثم الحديث لم يرد في خصوص علمه صلى الله عليه وآله بل في جميع ما أعطاه اللَّه الأنبياء وانه أعطاه اللَّه تعالى نبيه الخاتم صلى الله عليه وآله كما قيل بالفارسية :
حسن يوسف دم عيسى يد بيضاء داري * آنچه خوبان همه دارند تو تنها دارى
لكن هذه الكلية غير ثابتة قطعاً وله استثنا آت كثيرة كحسن يوسف واحياء عيسى الأموات ومعجزات موسى و . . . لكن المسلم من الحديث هو العلم وما يرجع إلى الدرجات المعنوية والأخروية .
15 - معجزاته صلى الله عليه وآله
[ 812 / 1 ] روضة الكافي : حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة ، عن محمد بن أيوب وعلي بن إبراهيم عن أبيه جميعا عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن أبان بن عثمان عن أبي بصير عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : أتى أبو ذر رسول اللَّه صلى الله عليه وآله فقال : يا رسول اللَّه
هامش
( 1 ) . الكافي : 1 / 225 .