بسط إلّا باستطاعة متقدمة للقبض والبسط . « 1 »
[ 0 / 11 ] التوحيد : عن أبيه عن سعد عن ابن يزيد عن حماد بن عيسى عن إبراهيم بن عمر اليماني عن أبي عبداللَّه عليه السلام : ان اللَّه عزّوجلّ خلق الخلق فعلم ما هم صائرون اليه وأمرهم ونهاهم ، فما امرهم به من شيء فقد جعل لهم السبيل إلى الأخذ به وما نهاهم عنه من شيء فقد جعل لهم السبيل إلى تركه ولا يكونون آخذين ولا تاركين إلّا باذن اللَّه . « 2 »
[ 472 / 12 ] عيون الأخبار : بأسانيده الثلاثة التي لا يبعد اعتبار مجموعها عن الفضل بن شاذان في حديث عن الرضا عليه السلام : وان اللَّه تبارك وتعالى لا يكلّف نفساً إلّا وسعها وأنّ افعال العباد مخلوقة للَّهخلق تقدير لا خلق تكوين واللَّه خالق كلّ شيء ولا نقول بالجبر والتفويض ولا يأخذ اللَّه عزّوجلّ البرّئ بالسقيم ولا يعذّب اللَّه تعالى الأطفال بذنوب الآباء
« وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى »
و
« وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما سَعى »
وللَّه عزّوجلّ أن يعفو ويتفضل ولا يجور ولا يظلم لّانه تعالى منزه عن ذلك ولا يفرض عن ذلك ولا يفرض اللَّه طاعة من يعلم أنّه يضلّهم ويغويهم ولا يختار لرسالته ولا يصطفى من عباده من يعلم أنّه يكفر به وبعبادته ويعبد الشيطان دونه . « 3 »
أقول : يحمل قوله : لاخلق تكوين ، على الخلق المنافي لاختيار العبد وارادته .
[ 473 / 13 ] التوحيد والعيون : عن أبيه وابن الوليد عن سعد عن ابن عيسى عن البزنطي قال : قلت للرضا عليه السلام : إنّ أصحابنا بعضهم يقول بالجبر وبعضهم يقول بالاستطاعة فقال لي اكتب : قال اللَّه تبارك تعالى : يا بن آدم بمشيئتي كنت أنت الذي تشاء لنفسك ما تشاء وبقوّتي أديتّ إليّ فرائضي وبنعمتي قويت على معصيتي ، جعلتك سميعاً بصيراً قوياً ما أصابك من حسنة فمن اللَّه وما أصابك من سيئة فمن نفسك وذلك إنّي ( أنا - خ ) أولى بحسناتك منك وأنت أولى بسيئّاتك منّي وذلك إنّي لا أسأل عمّا أفعل وهم يسئلون ، فقد نظمت لك كل شيء تريد . « 4 »
هامش
( 1 ) . المصدر .
( 2 ) . بحارالانوار : 5 / 51 والتوحيد / 359 .
( 3 ) . بحارالانوار : 10 / 353 وعيون الأخبار : 2 / 125 .
( 4 ) . المصدر : 5 / 57 والتوحيد / 338 وعيون الأخبار : 1 / 145 - 144 .