مرفوعة برفع موضوعها وهو العصيان ومخالفة الأمر والنهي .
ثالثا : لا يبعد دعوى ظهور الحديث في نفي الاحكام الجزئية الثابتة لموضوعاتها الخارجية فيشكل الاستدلال بها في ( مالا يعلمون ) على نفي الاحكام الكلية في الشبهات الحكمية وفاقا للشيخ الأنصاري وخلافا لجمع من الأصوليين .
رابعا : ان المراد بالعطار هو أحمد بن محمد بن يحيى الذي هو حسن لكثرة ترحم الصدوق عليه خلافا للأستاذ الخوئي رضي الله عنه وليس محمد بن يحيى العطارا با احمد فان الصدوق لا يروي عنه خلافا للشيخ النوري رحمه الله .
واعلم أنّ الأحاديث المتعلقة بهذا الكتاب منتشرة في هذه الموسوعة ولا يسعني جمعها ولا الإشارة لها وكل ميسّر لما خلق لأجله والله العالم .
معجم الأحاديث المعتبرة — صفحة 113
مساهمون: الشيخ محمد آصف المحسني
ص١١٣