دوام تضرّع و تواضع
قَالَ اللَهُ تَبارَكَ وَ تَعالَى :
الم
*
أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَ هُمْ لا يُفْتَنُونَ
*
وَ لَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَ لَيَعْلَمَنَّ الْكاذِبِينَ
« 1 »
.
« الم ، آيا مردم چنين پنداشتند كه به مجرّد اينكه گفتند : ما ايمان آورديم ، رها شده و مورد امتحان قرار نمىگيرند ، با آنكه به تحقيق كسانى را كه پيش از ايشان بودند آزمايش نموديم ؟ ! پس حقّاً خداوند خواهد دانست چه كسانى راست گفتند و خواهد دانست چه كسانى دروغگو مىباشند . »
سنّت امتحان و اختبار إلهى در طريق تكميل نفوس نيز امرى اجتنابناپذير و از مسلّمات قرآنيّه و روائيّه است . و سالكان همواره در معرض ابتلا و آزمايش قرار دارند تا مدّعيان صادق از كاذب ، شناخته و جدا شوند .
أبوبصير ميگويد : همواره از امام محمّدباقر عليهالسّلام مىشنيدم كه مىفرمودند :
وَ اللَهِ لَتُمَيَّزُنَّ وَاللَهِ لَتُمَحَّصُنَّ وَاللَهِ لَتُغَرْبَلُنَّ كَما يُغَرْبَلُ الزُّؤانُ مِنَ الْقَمْحِ . « 2 »
« به خدا سوگند ! طيّب و خبيث از يكديگر جدا مىشويد ! به خدا
هامش
( 1 ) . آيه 2 و 3 ، از سورهء 29 : العَنكبوت .
( 2 ) . غيبة النّعمانى ، ص 205 .