دونَ المَعانى ، و معَ البِنيَةِ دونَ البانى ، و لا تَشتَغِل عَنِ الواحِدِ بِالمَثالِثِ و المَثانِى .
والسَّلامُ عَلى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى . » « 1 »
ترجمه : « و اين بصيرت فقط و فقط چنين حاصل مىشود كه طالب اين حقيقت قلب خود را فارغ ساخته و باطنش را از افكار و كدورات عالم طبع مصفّا نموده ، و از عالم غرور پهلو تهى كرده و با شراشر وجود به عالم نور و خلود روى آورده ، و قبل از آنكه مرگ بر آستانهء او فرود آيد خود را براى مرگ آماده سازد .
نفس خود را از صفات زشت و آنچه مايهء پستىاست ، پاك كند و آن را به حليهء صفات نيكو و مكارم اخلاق مزيّن سازد ، و از شرع متابعت كامل نموده و خود را به آداب آن مؤدّب كند . و همواره ملازم تقوا بوده و در مسير وصال ، سختيها و مشقّات را تحمّل نمايد . و در خلوت خويش همواره به ياد خدا باشد تا قلب او نورانى شده و از زنگار و رين شهوات و خواطر شيطانى و طلب حظوظ دنيايى جلا يابد و جمعيّت خاطر براى او حاصل گردد .
در اين حال تمام فكر و ذكر او فكر واحد شده و تنها خواهان محبوب ازلى و ابدى است .
پس در اين هنگام ، آينهء دل ، به تمام مراتب صفا يافته و براى انواع علوم كليّهء حقيقيّه مهيّا و قابل مىشود ، و آن علوم نظرى با حقيقت خود با كمترين فكر و تأمّل در آينهء سرّ و باطن سالك تجلّى نموده ، به هرچه نظر مىكند حقيقت آن ، آنچنان كه گويا آن را به عيان مىبيند ، برايش ظاهر و آشكار ميگردد . و اگر پرده
هامش
( 1 ) . اين مكتوب قاضىسعيد قمّى و ملّامحسن فيض كاشانى رحمة الله عليهما را جناب آقاى حبيبى ، محقّق و مصحّح شرحالأربعين قاضىسعيد در مقدّمهء تصحيح خود از ص 20 تا ص 26 آوردهاند . و نيز مدير محترم انتشارات بيدار ، مكتوب فيض كاشانى را همراه با رسالهء زادالسّالك در قطع جيبى ، طبع و به صورت رايگان در اختيار دوستداران عرفان و سلوك قرار دادهاند . جزاهما الله عن أهل الإسلام و العرفان خيرالجزآء .