مىدادند .
و نيز مىفرمودند : در روضهخوانى از مراثى و أشعارى استفاده كنيد كه داراى مضامين عالى و متناسب با شأن أهلبيت عليهم السّلام بوده و سبك نباشد .
فلهذا أشعار و مراثى ديوان آية الله غروى اصفهانى ( مشهور به كمپانى ) ، شمعجمع فؤاد كرمانى و گنجيةالأسرار عمّان سامانى و تركيببند معروف محتشم كاشانى و آتشكدهءنيّر و أمثال آن را دوست داشتند و به آنها ترغيب مىنمودند .
خود ايشان نيز در جاى جاى دورهء علوم و معارف إسلام ، با استفاده از همين نوع أشعار عالى و ناب و بيان مصائب أهلبيت عليهم السّلام ، مطالب علمى و توحيدى را با شور و عشق ولائى آميختهاند و بالأخصّ در أواخر درسها و مجلسها ، غالباً سخن را با نام مقدّس أهلبيت عليهم السّلام و ذكر مصائبشان پايان دادهاند .
* * * بارى ، حضرت والد روحىفداه عالم و عارفى ربّانى و حكيمى إلهى بودند كه هم از نقطهء نظر شهود و هم از نقطهء نظر برهان در مرتبهء عليا و بىبديل بودند ، فقيهى نبيل و صمدانى كه با صفاى سرّ و اخلاص در عمل ، أحكام نورانى إسلام را از مشرب شريعت و منبع حقيقت ذوق نموده و سپس آنها را در جداول قواعد و اصول استنباط جارى مىساختند .
ايشان درياى نور و عرفان و ولايت بود كه بىدريغ دامن دلسوختگان طريق عشق و محبّت به مبدأ أعلى را از جواهر و لآلى فريده پرمىساخت .
خورشيد عالم تابى بود كه از مشرق عبوديّت در آسمان حقيقت طلوع نمود و عالم وجود را از أنوار علم و معرفت روشن ميكرد ، و طالبان علوم و معارف حقّه را از بيداء جهالت و ضلالت رهايى مىبخشيد و تشنگان را از سبوى ولايت أميرالمؤمنين و أئمّه عليهم السّلام سيراب مىنمود .
نور مجرد (يادنامه سيد محمد حسين حسينى طهرانى) (فارسى) — صفحة 203
مساهمون: السيد محمد صادق الطهراني
ص٢٠٣