امضاء نمىكند . اينها كارهاى سوئى است كه از نظر اسلام نسبت به طائفه نسوان انجام مىگيرد . ولى در صورت دفاع از حقوق خود و براى جلب و باز يافتن حقوق از دست رفته خود ، و براى رفع ستم و ظلمى كه از ناحيه ظالمان استعمارگر به آنها مىرسد ، شعار دادن و تظاهرات را كه مصداق واقعى و حقيقى
لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ
باشد ؛ اين فرياد و ضجّه و غوغا از ايشان قبول است ، و امرى جائز و بدون مانع قلمداد شده و مورد امضاء و تصديق قرار گرفته است .
و بطور كلّى براى جواز قيام و اقدام بر عليه حكومت ظالمانه و جائرانه چه درباره مردان و چه درباره زنان راجع به شعارها و فريادهاى كوبنده و شكننده ظلم ظالمين و دفع مفسدين ، بهترين دليل از قرآن كريم همين آيه مباركه است . « 1 » »
زنان در عرصه سخنرانى
بطور كلّى اسلام بر عدم اختلاط زن و مرد نامحرم تأكيد نموده و از نظر به زن نامحرم و استماع صداى او نهى فرموده است . ولى متأسّفانه بعضى از ساده انديشان نا آگاه ، آلت دست دشمنان آگاه شدند و پس از پيروزى انقلاب نيز با سوء استفاده از حالت دوران انقلاب و در فضاهاى غير ضرورى به ساماندهى سخنرانى زنان براى مردان نامحرم پرداخته و غير منصفانه اين كار را مجاز دانسته و مستند به رفتار حماسى حضرت زهرا سلام الله عليها و خطابههاى حضرت زينب عليها السّلام نمودند ، و كور كورانه در دام افراط افتادند .
در همين عرصه حضرت آقا رضوان الله تعالى عليه همچون گذشته با پافشارى بر أصالتها و حدود الهى به ميدان آمده و اين نوع حركات ناهنجار را
هامش
( 1 ) « نور ملكوت قرآن » ج 1 ، ص 56 تا ص 58