وقتى به كمال رسيد ، بدون مرشد خارجى مىتواند از جلال و جمال إلهى استفاده كند .
من بعدها كه خدمت مرحوم آقاى طهائى ( 36 ) كه يكى از علماء اهل حال و از شاگردان مرحوم شيخ ابراهيم بود رسيدم جزوهاى به من داد به نام « رسالةٌ فى العرفان » كه هنوز هم در اختيار من است ، در كلمهء 42 آن مرحوم مىنويسد :
دقيقةٌ عرشيّة : إذا وصل العارفُ الكامل إلى مقام الحيرة و الاستغراق ، يستفيض من الحقّ تعالى بلا واسطة المرشد الخارجىّ لرياضة النّفس و الضلالة و الهداية ، و الواصل قد جاوز عنها و نال مقام بى يبصر و بى ينطق .
مرحوم حاج ملّا آقا جان فرمود : درست است كه خدا هدايت را به انسان الهام مىكند ولى چون گاهى الهام با وسوسه مخلوط مىشود ، لذا بايد در موارد مشكوك ميزانى داشته باشيم ، و آن ميزان ، اسلام و بيانات معصومين است ؛ ( 37 ) لذا من اين بيان را قبول ندارم .
( 34 ) در اين سؤال و جواب خلط و اشتباه شده است . شاگردان مرحوم قاضى نمىخواهند بگويند كه سالك مستغنى از هدايت ولىّ معصوم است ، حاشا و كلّا ؛ آنان مىگويند اراده و اختيار ولىّ معصوم عنوان آليّت و مرآتيّت دارد نه استقلال ، و بنابراين در حقيقت غير از اراده و اختيار خدا نيست ، و على هذا سالك در مقام وصول به درجهء توحيد ذاتى و فناء و اندكاك در ذات أحَدى معقول نيست كه
سر الفتوح ناظر بر پرواز روح (ضميمه فقهاى حكيم) (فارسى) — صفحة 110
مساهمون: السيد محمد حسين الطهراني
ص١١٠