نمىشوند ، و اوست پروردگار ايشان ؛ هر گونه كه بخواهد در آنان حكم ميفرمايد .
قَوْلُهُ تَعالَى :
وَ لَأُضِلَّنَّهُمْ وَ لَأُمَنِّيَنَّهُمْ
تا آخر آيه « و حقّاً من آنها را به گمراهى مىاندازم ، و حقّاً من آنها را به آرزوهاى واهى در مىافكنم » تبتيك به معنى پاره كردن و شكافتن مىباشد و منطبق مىشود بر آنچه كه نقل شده است كه أعراب جاهليّت عادتشان بر اين بوده است كه گوشهاى بحيرهها و سائبهها را چاك مىزدند براى آنكه علامتى باشد بر حرمت خوردن گوشت آنها .
و اين امورى كه شمرده شده است همگى ضلالت مىباشد . بنابراين ذكر اضلال با آنها از قبيل ذكر عامّ است ، كه پس از آن بعضى از افراد عامّ را به جهت عنايت خاصّهاى ذكر كرده است . مىگويد :
لَأُضِلَّنَّهُمْ
: حتماً گمراه مىنمايم ايشان را بواسطهء اشتغال به عبادت غير خدا و ارتكاب معاصى ؛ و حتماً به طمع باطل مىافكنم و فريب مىدهم ايشان را بواسطهء اشتغال به آمال و أمانى كه ايشان را از شؤون واجبه و حتميّه خود و از مهمّات امورشان باز دارد ، و حتماً من امر مىكنم آنان را كه گوشهاى شترانشان را بشكافند ، و حرام كنند آنچه را كه خداوند حلال نموده است ، و حتماً من امر مينمايم آنها را كه خلقت خدا را تغيير دهند . و بنابراين مُفاد اين كلام منطبق مىشود بر مثل اخته كردن و انواع مُثلَه و لواط نمودن و مُساحقه كردن . » « 1 »
توبكتومى و وازكتومى از مصاديق واضحهء فَلَيُغَيّرُنَّ خَلْقَ اللَهِ مىباشد
بنا بر آنچه ذكر نموديم ، عقيم كردن زنان با بستن لولههايشان و عقيم كردن مردان با بستن لولههايشان ( توبكتومى و وازكتومى ) از مصاديق واضحه تغيير دادن خلقت خداوند مىباشد ، و از روشنترين مصاديق إضلال و گمراه نمودن شيطان ، كه در اين آيات مباركات از پى درآمدها و نتائج سوء متابعت شيطان و پيروى از آن مَريد لعين شمرده است ، پس كسى كه بدين دو عمل دست بيالايد ، خودش مَريد و لعين خواهد شد ( متجاوز سركش ، و مورد نفرت و دورباش از رحمت خدا . )
هامش
( 1 ) « الميزان فى تفسير القرءان » طبع اوّل ، ج 5 ، ص 87